在场的书记官们旁听着，各自若有所思。
两位大法师的争论并不涉及私怨，但却关系到了最近新兴的一种奥术流派，架空（虚构）语言学（FictionalLanguages）。
这是架空主义的范畴，简而言之，就是跳出现实，以人类所擅长的虚构和想象能力推导历史文化发展过程，通过这种方式进行许多针对人文领域的研究，这其中当然也包括语言学。
比较低端的手段有凭空想象，推导，高端一些则会借助梦境，虚拟现实技术，以及理想天国之类的大型社会实验来辅助。
这当中甚至还诞生出了一种新型职业，叫做架空学家。
他们擅长创作各种虚构作品，演绎架空世界，从中汲取文明的智慧。
华生大法师属于保守派，遵从现实和传统，自然看不上这么一个派系。
保守派强调一切语言和文字都是从真实历史当中发展而来，所能和架空学家们交流，并且表示接受的部分，仅仅只是理想天国之类的社会实验而已。
大部分的架空学家被归结为小说作者之流，没有资格摆上奥术研究的台面，而且奥术研究也不应该在虚拟现实游戏或者架空作品之类的地方来进行，那样取得的数据会严重失真，丧失现实的指导意义。
极端保守者，甚至连模拟计算都反对。
他们没有办法否定数学的作用，便在建模过程和数据收集这些方面吹毛求疵，把人为操作出错的地方抓起来大加批判。
至于华生大法师所指出，甲骨文未能实现魔法化的这个致命缺陷，露妮芙丝也根本无法反驳。
想了好一阵，才无奈道：“好些魔法语言的诞生，也是从平凡之路开始的，毕竟我们人类不是精灵或者巨龙那样的天生魔法种族……
而且我认为，这种甲骨文字和1000多年之前，考古学家尤里斯在卡特里亚岛发现的石刻文字有些相似，但是内涵更加丰富。
石刻文字拥有引动魔法共鸣的力量，这种甲骨文应该也可以做得到。”
简而言之，前程可期。
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