“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这句诗正是形容南北朝时期的佛教之兴盛，也代表这方世界佛教势力的强盛。
而此时南方的寺庙又岂知这四百八十做呢？这些寺庙正是慈航静斋的天然盟友，也是她们最大的资助者。
而寺庙之中的和尚，不用交税，不事生产，却占有大量的田产，并且每年都可以将大量的财富供给慈航静斋。更可趁天下大乱之时，收纳流民，训练为僧兵，以备战时之用。
这也就是为什么，历朝历代的雄才大略者会行灭佛、抑佛之举，只因其严重侵害国家财政，侵占国家劳动力。
这些正是慈航静斋可代天则主的底气和威势所在，同时也是其屹立不倒的根基所在。
哪怕有一天慈航静斋破灭，这些佛寺也可从新推选出一处门派，如慈航静斋般为他们所用。
厉工正是看穿这一点，专门针对这些寺院，实行佛寺无差别打击，人员分别处理，借魔门一统之势，围杀佛教势力。
勒令天下各处佛寺，接受魔门领导，进行改革。
仅仅三个月内，佛门势力最强的江南地区，便遭血洗，无数寺庙被毁，无数盟友被灭。
慈航静斋虽在南方，纵是有心支援，也被祝玉研等人围堵，无法给予有效的支持。
而北方的静念禅院因魔相宗与补天阁宣布加入厉工麾下，要费心压制这些魔门势力，也无法给予支援。
魔门在厉工的带领下，在江南各地铲除慈航静斋的根基，其中，稍有不从者，便是满寺被灭。
魔门在针对被灭后的佛寺人员和产业问题，进行了处置其中的骨干如主持、方丈、死忠等人，尽皆处死。
下层僧众则或被遣散或被吸纳，其名下土地，则被一律分还给百姓。
此举也使得魔门在江南各地的百姓中的风评便好。
慈航静斋丢失江南的各处的佛寺和盟友们的支持，可谓损失惨重，而那些残留的佛门也因接受魔门领导，无法在给予其有效的支持。
而这个过程，正在不断的向中原与河北之地蔓延。
这也使得慈航静斋不得不加快代天选主的进程，希望通过得到未来天下之主的支持来弥补损失。
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