一边好奇的朝纪柔儿问道。
纪柔儿眉头紧锁，恍似没有听到荣兰的话语，脑海中不断回荡着一句话。
杀一人救百人…杀一人救百人…
杀人…难道也是行善？
正如荣非所说，打小他就发现纪柔儿有成为圣母的潜质和趋势，因此一直尝试用各种法子拨乱反正。
圣母啊，人人得而诛之！
怎么能眼睁睁看着纪柔儿变成圣母呢。
在荣非坚持不懈的努力下，效果呢也的确是有那么一点点。就如当初在汾城时，在荣非的生死关头，纪柔儿能够毫不犹豫的向郭潇开枪。
这就是荣非长久潜移默化的教育下所带来的成果。
经过那次之后，荣非还十分欣慰的以为纪柔儿已经改正了过来。可在金风细雨楼前遭遇花姑行刺时，纪柔儿想要帮忙却是施展不出诛仙箭。这才让荣非意识到，对纪柔儿的改造还不够彻底。
余庆之曾说过，只有心怀大慈悲者才能修成诛仙箭，同时诛仙箭的威力也取决于心中的善念。
可这就造成了一个悖论，杀人是恶行，既然心怀慈悲，又如何杀人？
荣非两世为人，能够搞清楚真善和伪善的区别，能够毫无芥蒂的为救人而杀人，可纪柔儿却是不行。
在她心里认为杀戮就是恶行。
荣非将要离开京都，本着鸡蛋不能放在同一个篮子里的准则，纪柔儿肯定是要留下来的。
可圣母习性不改，荣非实在是放不下心来。
于是乎日思夜想，最终想出了一箭三雕的法子。
一雕：诛杀常怀恩，还那些被拐卖和死去的百姓一个公道。
二雕：借此机会离开京都。
三雕：仿照当初汾城遭遇郭潇时的情景，以身犯险逼迫纪柔儿突破心中的桎梏，顿悟以杀止恶的道理。纪柔儿能够如意施展诛仙箭，荣非才能更放心的离开京都。
不得不说，荣非真的是用心良苦啊！
可纪柔儿真能如他所愿吗？
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