《国语》是中国最早的一部国别体著作。
书中记录着从周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），到智伯被灭（前453年）这一段历史上，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
起死人肉白骨这句成语，就是出自《国语·吴语》，字面意思是指把死人救活，使白骨再长出肉来，用来比喻给人极大的恩德。
这句话的原文出自《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
小死亡天使迪丽亚，据德莫特里奥猜想应该是未成年的战争天使。
天使本身就是神灵创造出来的，永生不灭的存在。即便是未成年的天使，也不是凡人可以杀死的，只能是被更高级的天使或者以上的存在杀死。
但是小死亡天使迪丽亚被杀死后，不知道是杀死她的存在大意了，还是出于对她的怜悯，她的灵魂并没有被灭掉或者吸收，因此，还保有灵魂的她进了死灵界。
而所谓的死灵界，就是那些在死亡后，还保留着自己的灵魂和意志的，死亡生物滞留的地界，这些生物有着亡灵，不死生物，僵尸，骷髅，死灵，死亡生物等各种不同的称号。
这些死亡生物在死灵界，数量众多，它们通过不停地厮杀，夺取对方的灵魂和意志，从而壮大自己的实力。有些强大的死亡生物如巫妖，僵尸之类，甚至会跑到人类居住的区域，散播瘟疫和疾病，收取人类的灵魂来壮大自己。
而那些强大的死灵法师，黑暗术士和巫师们，通常会和死灵生物签订合约，操纵这些不死生物，为自己作战，就跟文继明和小死亡天使迪丽亚他们两人签订的合约一模一样。
这种合约是双方都自愿接受的，首先是法师们举行召唤仪式，念动咒语发出召唤，死灵们在看好对方后再给出响应，然后双方举行签订合约仪式，最后达成主仆关系。
但是现在却是出现了变故，因为小死亡天使迪丽亚，直接被东方的至高存在，使用仙家手段起死人，肉白骨，把她给复活了，她现在已经不是死亡生物了，而是被复活的天使。
文继明法术书上的那页“招呼死亡仆从”的法术技能，当时就改名了，变成“召唤死亡天使”，但是由于迪丽亚与文继明签订了合约，而她现在又是活生生的天使，已经不能再被收进书里。于是条约的性质自然就改变了，现在是类似于小萝拉和文继明那种关系的条约。
好在天使们由于经常需要在人间行走，可以自己把自己的天使翅膀收藏起来，以便隐藏身份。因为这个原因，迪丽亚倒是不用背着自己的翅膀到处晃悠，不然文继明就太显眼了。
所以当双手大剑武士提出要切磋的时候，还没等文继明答话，小死亡天使迪丽亚直接回答道。
“先打赢我，才能和我主人比。”
虽然师兄弟三人对迪丽亚妖异的容貌，和那头披肩的银发感到些惊诧，但是对迪丽亚的答话并没有异议，各地的领主多少都会雇佣些打手，替主人出面解决纷争，所以这种代主人出面的事情纯属正常。
比试的双方来到不远的广场上，随行的武士们把围观的百姓分开，让出了很大一片空地。
在两人相距十米站定之后，双手大剑武士右手一伸，背后的那把大剑自动飞到他右手之上，被他单手握住，而迪丽亚则是右手高举，一把三米多长的巨大斧枪出现在她的手中。
看到对方手中的兵器，双手大剑武士终于开始对迪丽亚重视起来。
有些其他的道派宗门，也有使用三尖两刃刀，或者月牙大戟之类重兵器的高手，这些修道之人基本上都是跟自己一样，天生神力，使用的招式也都是大开大合，所望披靡的霸道路数。
在这种兵器的攻击下，那怕你是身穿重甲，也是中者皆碎，无法抵挡。
决心速战速决，然后再去挑战术士的双手大剑武士，心中有了决定，于是双手抱剑施了一礼，然后以毫不客气的语气说了句。
“请指教！”