与古怪的鲁美利相比，刘奶奶的讲课方式要亲切得多。
她和张青坐在一张长凳上，然后像讲故事一样，慢慢地给张青介绍土系技能。
土系技能分为初阶、中阶和高阶三个阶段。修炼者在进入初阶之前，需要进行一段时间的学习。
土系技能的每个阶段没有严格的时间划分，完全靠修炼者的悟性。悟性高的人，很快就能进入初阶，甚至可以在一年不到的时间内迅速达到高阶。
老师们只能把具体的修炼方法告诉修炼者，至于能够将土系技能修炼到什么程度，就要看修炼者自己的悟性和勤勉程度了。
刘奶奶道：“授人以渔，你掌握了方法，能打到多少鱼，就要看你自己了。其实能够进入青山书院的修炼者，悟性都不会太差，只是不同的人，有的勤快，有的懒惰，有的用心，有的不用心。所以有的人修炼起来很快，有的在这里待了很久，甚至连门都还没入。我们院就还有五个人连初阶都没有进入，因为他们根本就不用心。所以在这里，专心致志勤学苦练才是最重要的。”
张青点了点头。
接下来，刘奶奶开始正式讲解土系技能。
土系技能和其他四种技能的本质是一样的，都是一种从自然界中“观象——取象”的过程。
世间万物都有“象”，人用眼睛看到的部分是表象，看不到的部分是里象。
一切事物，包括人，都是表象和里象的统一体。
刘奶奶以人作为例子，介绍了一个简单的观象——取象过程。
“我们在看一个完全陌生的人的时候，首先看到的是这个人的容貌对不对？这个人长得是美还是丑，是高还是矮，是胖还是瘦，是老还是少，我们用眼睛看了以后就知道了。这是他的表象，是我们能看到的东西。但是这个人是好还是坏，是善良还是丑恶，是高尚还是虚伪等等，我们能用眼睛看得出来吗？
俗话说‘知人知面不知心’，我们不知道的那个‘心’就是这个人的里象。表象是我们能看到的，里象却是看不到的。那我们是如何判断一个人是表里如一还是表里不一的呢？就是通过长时间的相处，通过对这个人言行举止的不断观察和揣摩才知道的。表象和里象不是分开的。一个人的里象是什么样子，就会不自觉地通过他的表象表现出来。但是表象通常会掩饰，会骗人，这就好比有的人你看他像好人，其实他是一个坏人；有的人你看他像坏人，其实他是一个好人。
所以我们在判断一个人究竟是什么样的人的时候，先要观察他的表象。不过在观察表象的时候最好不要做出任何判断，因为他可能会通过表象来伪装自己。你得仔细地去观察他，揣摩他，直到掌握了他的脾气、性格、善恶这些里象的时候，才能真正了解他。这就是一个从观象到取象的过程。”
张青点了点头。
刘奶奶继续道：“上面是用人做例子，那么我们现在把观象和取象放到世间万物上面，又要怎么做呢？
我们可以通过观察、说话和相处来完成对人的观象和取象，但是这世上除了人以外，还有很多东西是不会说话的。比如说泥土，我们观象很容易，因为我们可以很清楚地看到泥土，但是如何取泥土的象呢？它既不会动也不会说话，我们怎么知道它究竟是什么呢？这个时候，我们就要重新解释一下‘象’了。”
刘奶奶对张青道：“我先不说，你告诉我，你觉得象是什么东西？尽管说，没有关系。”
张青想了想，道：“象就是看不见的东西。”
刘奶奶道：“说具体点，看不见的东西是什么东西？”
张青苦思冥想了一会儿，觉得太抽象了，无法用语言来形容，便道：“我也说不清楚，反正就是觉它像空气一样无形、无声、无色、无味，虽然说不上来它到底是什么东西，但可以感觉到它的存在。”
刘奶奶微笑着点头道：“这就是象。”