坑？可能没等我刨完，就有人找上门来了。”
听了刘玉娥的话，顾横忍不住道：“所以只有有人将姑娘买了，比如某个财主，这样他才会在属于自家的地产里挑出来一块，让你把父母安葬在这里？”
“不错，说白了，这其实就是一种交易，我用自身换取了一块能埋葬父母的地方。”刘玉娥无奈又强装镇定地道。
“我明白了！只是你之前说这是第一点，那还有第二点是什么呢？”顾横接过刘玉娥的话道。
“第二个问题是牵涉到一个户籍的问题。”刘玉娥答道。
接着，刘玉娥又详细地跟顾横解释了户籍的问题。
顾横这才明白，原来自己之前在现代，有身份证、户口本，以及出生证明等各种证明自己身份和籍贯的证件，而且得益于科技的进步，要查一个人的这方面信息也很方便。
但在古代，虽说没有现代的高科技手段，但是同样也有相对健全的户籍管理制度。
原来早在商周时期，就已经有基本的户籍管理办法，叫做“登人”，意思就是统计每一家的男丁数量，目的是朝廷为了征集兵丁、组建军队以满足战争的需要。
而到了春秋战国时，户籍制度进一步完善，称之为“书社”，每二十五家为一社，当地官员每年会对所辖范围内的“社”进行统计，内容包括人口变动，主要功能是为了赋税服务。
随后，户籍管理制度越来越健全，统计内容也越来越详细。
尤其到了明朝，太祖皇帝朱元璋为了防止滋生流民，更是进行了户籍大改革，先是在登基之初来了一次人口大普查，之后根据普查结果颁发户帖，户帖中的内容，包括这个人的户种、原籍贯、现籍贯、居住地、姓名、性别、年龄、与户主关系等。
其详细程度，顾横听完直接感慨道：基本上与我们现代的户口本差不多一样了
在这种严格的户籍管理制度下，几乎所有的人都有身份可查，叫什么，家住哪里，什么职业，官府一翻户帖基本上一目了然。
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