乌吉达感到有些烦躁，她已经远离了她的故乡嘎拉洞，正走在极其陌生的土地上，诚然，她过去陪同大祭司和她的父亲不止一次走过这条道路，她依然能够轻易辨认出某些奇形怪状的树木和石头指示着哪条隐秘的道路，通往哪个藏匿在山中的夷人村寨，但是她知道，从那以后，一切都不同了。
青州陷落的那一天，风和水的精灵们在她耳边发出了发现自己被欺骗的绝望的尖啸，让她早于任何人看到即将发生在青州城的血光，她看见那些超凡的存在们与城破在即的难民无异，它们徒劳地试图唤醒任何人任何人，然而这些都是徒劳的，尸神降临并碾碎、吞噬了它们，就如预言中一般。这次，精灵们则连尖叫都不敢发出，它们就像是以为自己侥幸还没有被尸神发现的孩童，咬着手指，藏在任何缝隙中，将自己深深地隐藏在无意识的山水之中，然而这些也是徒劳的，尸神早就注意到了它们，标记了它们藏躲的每个孔隙，预定了它们毁灭的日期。
她曾经多次在风中高举大祭司赐予她的铜铃，让风吹动铃中刻写的颂词，让古鲁大神借以听到她的呼唤，驱使无形的神使听从她的命令，现在她无需那么做，整个天地都回荡着诵念古鲁大神之名的风声，如同以前在铃铛中回响的那样，或者说，整个世界，至少是夷山这一部分，已经整个变作了向古鲁大神祈祷的神铃，一座又一座的青山就是铃壁，山上山下的夷人村寨就是刻写在上面的古鲁之名，盘旋其中的风与水都是祈祷声。
她知道，那些村寨并不像他们声称的那么虔诚，他们在暗室里，将自己的雕像刻得大大的，富丽地装饰起来，放在中间，装作天神，将古鲁大神刻得丑陋又矮小，放在一旁，宛如仆人，但是这不要紧。
不管他们怎样地给自己和自己的先人摆放供品，举行仪式，那些终究是凡人，他们没有力量，他们不能在野兽和天灾面前庇护他们，更不用说面对古鲁大神本人的怒火。
当他们面对野兽，面对天灾，面对他们无法抵御的存在时，他们就会再次高声地念起古鲁的名字，并将鲜血奉祀给它，这就足够了。
他们献出的每一声祈祷，每一件祭品，都会使得古鲁大神离这个世界，离他们最终的毁灭更近一步。
那些愚蠢的“仙人”，以为打碎祭台，杀死祭司，就拔除了古鲁大神的信仰么不，只要他们不能满足所有凡人的所有要求，那些凡人就会在私底下传颂古鲁大神和其他黑暗之名，只要能解决他们自己的私欲，他们是不惜将整个世界奉献出去的也包括他们自己，当然，他们通常连第一点都无法正确理解，就更不用说第二点了。
身为大祭司的亲传弟子，乌吉达比一般的乡野祭司更熟悉古鲁大神的教义和秘仪，她多次在祭祀的狂热舞蹈中见到过降临后的世界，那时候石头将会像火把一样燃烧，又像蜂蜜一样流淌，所有的树木都发起光来，弯曲缠结，他们作为古鲁大神的祭司，行走在如沸腾的粥锅一样的大地上，闪耀的星星在他们身边飞舞，至于那些跟随他们，向古鲁大神献上祭品和祈祷的信徒们，在这个世界里是不存在的。
他们不是被选中的器皿。
这是只有真正的祭司才知道的秘密，古鲁大神也是最近才认可她，将这秘密传授给她。
那些人，他们以为自己吃饭，喝水，战斗，睡觉，其实他们只是一个个被古鲁大神置于天地这巨轮上的陶坯，他们被命运拉扯形状，淘去杂质，塑成器皿，打上古鲁的印记，这就是他们终日彼此片刻不停地攻杀的缘故，苦难从未远离他们，只因为苦难就是古鲁大神手中的刻刀。倘若他们从狂热的内战中暂停片刻，想一想，夷山如此广大，他们的数量又是如此地稀少，他们大可以彼此远离，在和平中好好地开垦土地，获取更多的利益，但是，他们只是歌颂这盲目的内战，因为这是古鲁大神在他们之中保留影响力的办法。
乌吉达瞪大了眼睛，她不知道后面一句这亵渎的念头是哪里来的，她赶紧念了两句祈祷文，坚定了她的信心。
古鲁大神已经向她揭示了将来的道路。
她要追上那个女孩，通过一系列仪式，让古鲁大神降临到她的身上，如同青州的那些僧侣们所做的一样。这对那个女孩是最好不过的，她知道，降临的时刻，别说女孩子本身的意识即将不复存在，就连她的身体都会出现可怕的扭曲，可那比起她即将领受的荣光，又算得了什么呢
一个贫穷的、染病的、残疾的流浪汉，活着的时候无非是拖着沉重的身体从这家走到那家乞讨残羹剩饭，还要面临野狗的欺辱，一旦他死了，被一个最低微的僧侣选中作为“器皿”，让那个僧侣的灵降临到他身上，马上，他就可以穿起豪华的僧袍，吃起山珍海味，出入青州富豪都不得其门的仙家，满是恶疮的流脓身体，可以坐上锦绣的尊位，享受包括仙家子弟在内的众人顶礼膜拜，恐吓他们，震慑他们，取用他们的财帛子女如取用自己的一般，过上他生前绝对想象不到的生活，对这流浪汉来说，还有什么比变成这样的行尸走肉更幸福的呢
何况，降临到那个女孩身上的，是超过一切僧侣的存在，她的意识固然会被抹除，可她本人所享到的福分却是这世界上的任何人都难以企及的
若不是大神的亲自揭示，乌吉达是一定会把这个机会争取过来的现在，她也只能满足于次一级的命运了，那就是，当古鲁大神降临在那个女孩身上并杀死她，夺取她的身体的同时，古鲁大神的从神也会降临到她身上，毁灭她的意识，将她变成次神行走在地上的神座