死不能的境地。
那反而是他害了手下。
不良帅与手下这个不良人推心置腹，这位不良人也视不良帅为父兄。
经过二人共同研究，
最终发现，
这不良人之所以能在容纳厉诡以后，仍旧存活十五年，乃是因为其所容纳的那只厉诡，寄托于周身表皮之中，未有侵入肌理，不曾祸乱五脏——这是一种绝大的偶然，但偶然之中，是否蕴藏着某种必然原理？
不良帅不死心地继续研究，
期间以种种动物皮革、甚至死囚的皮层来进行试验。
往往是厉诡诡韵一侵袭至皮层之中，
便致种种皮层枯萎。
他因此心灰意冷，独留了一张皮囊挂在家中，将研究就此搁浅。
此后有一日，邻居一位专门给寺庙画佛菩萨相的画匠挚友横死，那位画匠悲痛欲绝，整日酗酒在家，渐渐荒废了工作。
其妻子实不愿丈夫这般颓废下去，就请了邻居不良帅去劝说。
不良帅将画匠请至自己家中，与画匠对饮，
酒过三巡，酒酣耳热之际，不良帅并未忘记自己此行的目的，他见画匠唉声叹气，言必谈生平知己壮年殒命，自己亦是心碎不已，便劝告画匠说——何不为画一道九重宫阙出来？
自己常听人言，若画技了得，画中世界亦能成为真实世界，可以引亡人居于其中，性魂得以保留，能长在世间。
画匠闻言灵光乍现，找来纸笔，就着墙上不良帅留存下来的一张皮囊落笔，
当场勾画出许多不良帅难以看懂，却大受震撼的图案出来。
那纷乱图案拼凑成形，
竟令一张皮囊给人一种‘活过来’的感觉！
作画过后，画匠沉沉睡去。
不良帅却醒了酒，
拿着那张皮囊进行多次试验。
终于发现，
这张皮囊可以容纳厉诡——但是，需要穿戴在活人的身上，活人穿上这张皮囊，将感应不到自己的五脏六腑、手足四肢，自身的意识将寄托于那张皮囊之上，依靠那张皮囊来感应外界种种，来操纵自己的肉身。”
阿熊顿住说话声，
看着苏午，
苏午此时却听得入了迷，一时没有反应。
大唐或许因此掌握了一种了不得的、驾驭厉诡的方法！
此种方法，
必定不同于一般的‘将诡容纳在自身’这个概念，
而是反过来，
让诡来包容自己！
令厉诡包容自身，好处是什么？
他抬眼看向‘父亲’：“父亲，怎么不说了？”
“看你听得入迷了，所以给你时间，叫你消化消化。”‘父亲’笑了笑，接着道，“这位不良帅与画匠联手制作出的皮囊，被称为‘捉生皮’。
这一代的生人甲，制作工艺粗糙，所用材料简陋，
导致不良人穿戴此甲，虽能令自身免于厉诡侵袭之痛，但甲皮毁坏的情形常在与厉诡搏斗之中发生。
后来，不良帅将此甲献于朝廷，
在朝廷大力研究之下，
遴选种种材料，
以高功道士于象皮、驴皮、牛皮共同鞣制缝合的三层皮革上勾画符咒，
再进行种种仪轨祭祀，
请天降真，
乃成‘生人甲’。
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