股股灵气流向周扬的神台，在他眉心处的泥丸宫聚集、演变、新生。这些灵气演变后，在泥丸宫内渐渐形成了一个小气团，这些气团看不到摸不着，但他却能感觉的到。不但如此，气团里还带有丝丝热力，在神台魂魄处缓缓旋转。
周扬明白，以气化神开始。
丹田和经脉内残存的元力也全部转化成灵力，并接受着由海量灵气转化成的灵力冲击，直到全部占据为止。
在周扬体内，元力化灵，以气化神同时进行。
不知过了多长时间，洞外的灵气开始减缓涌入，最后完全消失。
此时，在周扬的经脉和穴道内充满了无形无质的的灵力，而更多的灵力却在丹田处聚集压缩，再聚集再压缩，最终安静了下来，形成一团雾气状的东西。
这些灵力雾气稳定之后，开始吸收各大经脉和穴道里的灵力。边吸收边压缩，再吸收再压缩，直到吸收完成。
此时的灵力气雾更加凝实，更加精炼，并在丹田内缓慢旋转，这代表着元力化灵完成。
而这一团灵力气雾，也正是灵台一重的标志。
神台泥丸宫也停止了变化，一团若有若无的东西渐渐凝固，让周扬感觉象是化成了一滴水，却又不是水。这便是识海的雏形，神识自此产生，也代表着以气化神完成。
灵力和神识的出现，表明周扬正式迈入了灵台境界。而进入灵台境，上下两丹田便开始同时修炼。
修界之中，将神台泥丸宫称为上丹田，在眉心。
而寻常所说的丹田乃是指下丹田，又称黄庭，在脐下，由阴交、气海、石门、关元四大穴包围着。
除了上下两丹田之外，还有位于膻中穴的中丹田，在心下。
人体三丹田，开元镜只修炼了下丹田，便是在下丹田能够转化和储存元力。灵台镜已然修炼了上下两丹田，上丹田形成神台，产生神识，下丹田开始转化和储存灵力。修炼上下两丹田，自然比单修下丹田实力要强大的多。
而到了天元镜，便开始修炼中丹田，也叫中宫，使之也能转化和储存灵力，确切的说是法力，即灵力发生质变后的力量。
中丹田被开发完毕后，将形成紫府，紫府的作用比下丹田更大。所以三丹田共修和灵力质变成法力，便是天元境的初步标志。
开元、灵台、天元三个境界存在本质区别，实力差距巨大的原因，便是修炼丹田的多寡和开发的程度不同。
如今，周扬迈入了一个全新的领域，修道之门已然打开，今后成就如何，便要看他在这条路上走的有多远了。
到了此时，疼痛感已然完全消失，周扬正在闭目体悟自身的变化。
他不知道别人在突破灵台境时，会不会也象他这样饱受折磨，但他相信自己这种折磨不会白受，没有阻碍的突破灵台境，与他这种经过种种磨难才进入灵台镜，收获定然不一样。
灵力和元力有本质的区别，灵力更强，更有爆发力。如果他此时击发法器或祭出法盾，那种威力肯定较之前要强大许多，说不定还真能挡住凌成统的灵光攻击。
此时神台清明，思维迅捷，感知敏锐，他觉得自己能够探查到用肉眼看不见的东西，这便是神识的妙处。如果此时再去捉地火鸟，那就方便多了。