孙武，华夏春秋时期著名的军事家、政治家。
兵家至圣，百世兵家之师，也可以被称之为东方兵学的鼻祖。
孙武之功，功在千秋。
由于孙武独特的地位，故赐下奖励。
奖励其一寿元丹一枚，可增加三年寿元。
奖励其二后世兵书数款，可用来丰富孙子兵法的内涵。
奖励其三返青丹一枚。
孙武的盘点视频结束后，不少人已经在等待下一位出场的人物了。
而此时此刻，各个朝代的文官，心情很是复杂。
这猛将、三军主帅，都是武官啊。
这武官已经出了两个榜单了。
可他们文官呢
一个都没有。
所以，各个朝代的文官那叫一个羡慕嫉妒啊
特别是宋朝的文官，更是如此。
宋朝的文官，看着自己眼中那些地位低下的武官一个个登上盘点榜单，气就不打一处来。
在他们看来，不过一群莽夫罢了。
这治理国家，还得看他们啊。
他们的自傲是有本钱的。
在宋朝时期，文官的地位的确就是要高于武官啊。
这没办法。
但这种局面的形成，并不是从赵匡胤“杯酒释兵权”的时候开始的，而是有一个循序渐进的过程。
在宋朝的第三位皇帝宋真宗赵恒时期，宋朝开始实行了功臣配享太庙的制度，而能否进入太庙的主要依据，就是去世的大臣生前的功绩和官爵。
生前的功绩好了，你的地位就高。
配享在宋太祖庙廷的两位大臣是宰相赵普和名将曹彬，通过这样一文一武的配置可以看出在宋朝的初期文武还是比较平衡的。
毕竟在宋朝建国初期，还要面对着北汉和契丹这两个国家的威胁。
宋太祖和宋太宗还强烈地盼望着有朝一日能够收复幽云十六州，并且他们也为此做了很多的尝试，这就使得在这两朝，武将还有很多的用武之处。
到了宋真宗赵恒的时候，他接手的是一个社会相对稳定，经济已经复苏的大宋王朝。
对武将不再像前两朝那样重视。
他为自己父亲配享功臣变成了三人，两文一武，分别是薛居正、石熙载、潘美。
这次配享太庙便开始出现了文臣高于武将的思想，但这一时期还要兼顾对军备的重视，不能冷落了武将的心。
到了宋真宗去世后，他的配享功臣分别是李沆、王旦、李继隆。
李继隆虽然有一段时间曾被解除兵权，但是凭借他在澶渊之盟的表现，还是成为武将了的代表。
澶渊之盟过后，宋朝的对外战事逐渐减少，一时间文人治军成为了当时的主流，而武将反而成为了文人的附庸。
于是从宋神宗开始，宋朝的配享功臣名单之中，再也没有了武将的名字。
在皇权与士大夫共治天下的思想下，武将的社会地位开始急速下降，宋朝从朝堂到民间，对于武将都表现得越来越轻视。