后世在敦煌佛窟里找到的文献中，提到悉勃野王室的开国之祖聂赤赞普时，有这样一段描写，“那时蕃域九族由于不能承受十二小邦的政事，于是召集盟会商议:我等寻求的具有神变之力的真王，哪儿有呢？这时空中有声道:‘如需雪区属民之王，在穆域之玉贝金城中，有天神世系穆王外甥神王聂赤赞普，可迎为黔首之王。’于是十二小邦便各自派出一人前去迎接，其中为首之人伸出脖子，给聂赤赞普当做轿子，将其驮着回来。聂赤赞普这个名字在藏文中也就是“用脖子当宝座的英杰”的意思。
从这条记载可以看出，悉勃野王室的出现，本身就是盟誓会议的产物。这也不难理解吐蕃国家政治生活中神前盟誓所占据的重要比例。而赞悉若提出的减少神前盟誓的频率，无疑是削弱了赞普家族身上的“神性”，这当然是都松芒波杰无法接受的。
赞悉若沉吟良久之后道：“赞普，您有没有想过，大唐天子也没有每年都与臣子们盟誓一次的！”
“那是大唐，而非吐蕃！”都松芒波杰道。
“那是以前的吐蕃！”赞悉若道：“不错，聂赤赞普称王是因为他是天神的后裔，可聂赤赞普称王时所统辖的土地有多大呢？十二小邦其实也就是十二个大一点的村子，加起来也就几万部民罢了！可是现在的吐蕃幅员辽阔，各族各邦百姓就如海边之沙粒，林中之蜂群，数不胜数，与过往的吐蕃已经大不一样了。”
都松芒波杰的脸色越听越是难看，最后道：“大相你到底想说什么？”
“如果赞普您想要统御万邦，而不是仅仅做一个高原之上的一域之主，那最好就应该多向大唐天子学一学。不错，大唐天子也自称是上天之子，但他并非依仗血脉，而靠的是德行，才得到上天庇佑的！”
“你——”都松芒波杰听到这里，已经是勃然大怒，他霍的一下站起身来，拔刀喝道：“赞悉若，你想死吗？”
“赞普您莫急！”面对都松芒波杰的凶相，赞悉若却丝毫不惧，他坐在那儿纹丝不动：“还是莫要拔刀的好，刀能伤人也能伤己！”
都松芒波杰看了看赞悉若，深深的吸了口气，还刀入鞘：“赞悉若，你走吧！看在令尊的份上，我饶过你这次！”
“多谢赞普！”赞悉若向都松芒波杰躬了躬身，向门外倒退而去，到了门口他沉声道：“赞普，您可能不相信，可方才那番话完全出自我的真心。您应该很清楚您的历代先祖们都是怎么过世的，天神的血脉并不能保护他们，大唐的天子们要比您的先祖们安全多了！”
看着赞悉若的身影消失在门口，都松芒波杰将佩刀丢到一旁，坐在地上长长松了口气。仅凭一把佩刀，都松芒波杰可没自信自己能单对单制服赞悉若。赞悉若方才的最后一句话，深深的打动了都松芒波杰。虽然吐蕃王室们给自己的先祖们起了诸如“天赤七王”、“中勒六王”、“圆满四王”这些听起来非常高大上的名称，还称赞这些王者们身受臣民的爱戴，具有非凡的智慧，拥有神灵的血脉云云。但实际上这些王者很少有能够寿终正寝于榻上的，政变、刺杀、下毒、叛乱充斥了早期吐蕃王室的记载之中，比如都松芒波杰的父亲、曾祖父都不是正常死亡。他当然清楚也许吐蕃的中下层会相信自己的神灵血脉，但上层贵族们肯定是不那么信的。
“赞悉若、钦陵、悉多于、勃伦赞刃！”都松芒波杰口中念叨着噶尔家族首领们的名字，右手下意识的握紧成拳。
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“那边就是祁连山！”旦增紧紧拉住热气球吊舱的绳索，指着远处那条隐约白色的山脉道。
层峦叠嶂的祁连山脉在他们的下方延展开来，绵延曲折直至视线的劲头。这简(本章未完,请翻页)
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