座船白龙飞舟，而白龙飞舟总共有四种形态，分别是：静、动、攻、御。
所谓“静”，便是日常停泊的待命状态，没有任何消耗，与普通船只也没有太大区别。
“动”则是可以飞天入海，不必刻意切换，飞舟会根据周围环境自行切换静动之态，不会让飞舟因此坠毁。
剩下的“攻”和“御”两种状态，顾名思义就是进攻和防御。
防御便是开启船上阵法，抵御法术、气机、神力等等，对于龙珠的消耗最大，只适合用来逃命。进攻则是调动周围的天地元气，以类似“火炮”的形式轰击对手，一轮炮击，可以摧毁一个小型岛屿，而且与地利有关，若在水气浓郁的海中或是云气浓郁的空中，威力更大，如果恰逢海上风暴台风，威力达到顶峰，堪比伪仙。
因为考虑到成本，普通飞舟只有“静”和“动”两种状态，是为“客船”，所以面对巫罗的投影没有丝毫还手之力。而在“客船”之外的“战船”则是四种状态齐备，除了道门的符箓和阵法，还兼具了墨家的机关术。
当初儒门要使天下成为自家之一言堂，罢黜百家而独尊儒术，道门为了反抗儒门，不仅联合了佛门，也吸纳了百家残余，故而道门内部早已不是单单道家一家之说，其中还融汇了墨家、法家、纵横家、阴阳家等其他诸子百家。
再有就是，儒门虽然罢黜百家，但兵家、农家、阴阳家、纵横家、名家、法家、墨家等百家学说，还是被儒门先贤们搜罗而来，藏于万象学宫之中。平常时候，学宫中的学子们不能踏足半步，就算是祭酒，也要得了许可之后才能进入其中。没有大祭酒的允许，不许带走，不许抄录，就连观看的时间也有限制。
待到儒门大败，万象学宫被改为万象道宫，其中的各种藏书自然也落到了道门手中，这也间接促成了造物工程的发展。
天罡堂第七副堂主上官敬站在飞舟船头，居高临下，俯瞰大地。
凛冽天风于他而言，如同微风拂面。
九为数之极，故而没有第十副堂主的说法。
在九位副堂主中，除了首席副堂主、次席副堂主和第九副堂主之外，其他六位副堂主的差距并不是很大。而且天罡堂不同于其他堂口、道府、道宫，因为要直面各种战事和邪教妖人，的缘故对于境界修为的要求更高，所以上官敬是一位货真价实的天人，而且是一名二品太乙道士。放在其他道府、堂口，都可以出任次席副堂主了，而在天罡堂却只是第七副堂主，这也是天罡堂和北辰堂被称作“上三堂”的缘故。
当然，从实权而论，天罡堂的副堂主也要远胜于其他副堂主，除去刚刚设立的摇光司之外，其余八司，都有数量不等的直属灵官、没有正式编制的副役和临时差役，而且能够调动战船和重型火器，其他堂口很难相比。
飞舟下方，则是一方浩浩汤汤的大湖。
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