一扫而空，并派修士清扫天下，才让鬼域重新化为人间。”
“到了成祖时期，天下又乱，这次有了许多修士参与其中，更制造出许多前所未闻的鬼物，什么香鬼、路鬼都是寻常，更有许多执念而成，永远不能解脱的，介于鬼物与魔物之间的东西。”
“成祖扫荡天下后，这些人要么逃到鬼国，要么直接被斩杀，典籍被焚烧，阴地被净化。如今，三百年过去，天下又开始滋生鬼物，说明天下要变了啊。”
“那对付鬼物应该怎么做？”
“鬼物有质而无形，对付起来非常容易，雷霆、阳气、剑修，总之，只要法力凝聚的东西都能对付他们。”
“不过对你这种法力都没有的青头来说，最好的办法就是念诵浮休真君的《正气歌》，端正念头，不移心性，他们自然拿你没办法。如果运气好，能激发天地浩然之气，什么鬼物也要灰飞烟灭。”
“浮休真君？是什么阶段的修士？”
“修行之中，大的阶段就三个，筑基、金丹、元神，分别对应炼精化气，炼气化神，炼神返虚三个阶段。至于其他小阶段，各个流派划分不一样，不过没什么大用就是了。”
“至于浮休真君，乃是儒家承前启后的绝世人物。他乃前宋状元，俗家姓文，名天祥，号浮休道人，宋廷不能听其谏言，而弃官远游，正碰上了刚刚起兵的太宗。”
“但他自言不能侍奉二主，做道装而游，后自悟而修行，修炼出儒家少见的浩然正气。”
“太宗之时，因儒家多有投靠胡人，不习实务之故，对儒家多有不喜，科考不已儒学取士，而只以实务。天下人皆言儒家将微。”
“只有浮休真君能坚持理念，改良学说，最后形成了文儒派，重新在大明站稳脚跟，复兴儒学，成为儒家第四圣。”
“他本身的修行也通天彻地，特别是浩然正气，让一众鬼道邪魅之徒不敢靠近分毫，深得高宗信任。”
“可惜，如今朝堂上只有一些溜须拍马之徒，逢迎厚黑之辈，时时想的是自家的官位，处处担心的是家族的钱权，恨不能与真君生于同时。”
对此周元也只能在心里为这位默哀，他也看出了，这位大概是那种以天下为己任的读书人，只是不知道怎么沦落到如今的地步。
他也懒得问，问多了惹祸，反倒不如当做不知道，先苟一段时间，让自己强大了再去讲理。
他也看出来了，这世道，类似于王朝开始崩坏但是秩序又没有完全崩溃的时代，朝廷还有统治天下的实力，做得好，还能持续一两百年来。
但是官僚机构已经开始内耗，争权夺利，对如何治世兴趣不大。
因此，在这种时代中，明哲保身最好的办法就是自己强大。
接下来几天，他继续挖掘地道。
此时他的工具已经换成了一柄小锄头，是小老鼠精给他捡来的。
上次受伤后，这小老鼠精更胆小了，两三天(本章未完,请翻页)
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