为民众看病，问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“‘躲刀口’，纷纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。
其实，黄衣人是起义军的前锋谋士，武艺高强。义军所到之处，都是无人村，义军无人支援，成了孤军。谋士知有蹊跷，化成便衣，独自寻找原因，遇见了妇人。忽然不见，只是纵身跳上大树隐藏起来罢了。谋士小施一计，不仅破了官府的“义军隔山摇刀，人头落地!”谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节‘插艾草’的风俗。”
周苍听罢，赞道：“丁姑娘，你知道的可真不少
。”丁娇得意非常：“这叫知书识礼。”周苍笑道：“你如果知书识礼，那便不会行逃婚之举了。”丁娇嘟长嘴：“正因为读的书多，这才有了觉悟，有了反抗精神，我的婚姻我作主，嫁一个没有感情不相识之人，毋宁死。”周苍道：“哈哈，这叫‘读书越多越反动。’怪不得始皇帝要焚书坑儒，看来是有一定道理的，你要是活在那个年代，第一个就要坑你。”丁娇白了他一眼：“人家坑的是儒，我又不是儒，坑你差不多，看你模样像极一个饱读史书的文人，怎地这样说自己？”
看最后几幅壁画，说的是义军兵败困在一座山中，遭遇兵变，首领被部下暗算杀害欲交给敌军，墓主连同几十名士兵在一位手持五色莲花的三髻道人带领下，拼死从反叛部队手中抢出首领尸首，带到一个隐蔽地方埋葬，下葬时，起义首领口含黑色药丸入棺。
那黑色药丸无来由给周苍一种异样感觉，仿佛在那里听说过它的故事，可是偏偏就想不起。
最后一幅图，起义军首领脑袋旁有一幅画中画，画里起义军首领的灵魂获得重生，再度带领起义军横扫天下，建立帝国。
丁娇道：“姐夫，这最后一幅画表达什么意思？”周苍道：“我猜想，那手持五色莲花的道人不甘心失败，以某种法术将首领的思想或灵魂表达出来或固化，盼望后人能重拾其精神，继
承他的遗志，推翻腐朽残暴的旧王朝。”
丁娇点点头：“你的猜想很有道理，这叫壮志未酬身先死，期盼后人来实现或是重生再来一次。咦，这里还有一首《题菊花》：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”
周苍一听诗词，啊的一声惊呼：“果然是他！”丁娇问：“是谁？”
“起义军的首领是唐末的黄巢，这首诗是他为数不多的三部作品之一。”
丁娇一怔，随即道：“不错，不错，是黄巢，冲天大将军黄王！”
周苍沿壁回走，细看那壁画上五色莲花，发现五色乃紫、白、金、青、蓝，忆起自称黄巢再生的黄腾及其青莲教，还有自谕黄（金）莲宗的黄秋生，心想难道黄莲宗及青莲教都源自这朵五色莲花？要是我猜得没错，世上还该有紫莲、白莲及蓝莲三个教派，按黄莲宗宗主黄秋生之说，青莲教教徒口中所谓的极乐圣地，实际上就是起义军领袖黄巢的梦境，而眼下看这幅壁画，可知黄秋生和黄腾的说法都不全面，那极乐圣地其实是黄巢思维及记忆臆想出来的虚无空间，换句话说是他的抱负、理想甚至于经历，三髻道人将已死亡的黄巢脑中还未消散的思维、记忆取出来，固化在某一空间，然后传授弟子进入空间的办法，盼望将来有人进去吸取、继承、发扬黄巢凌云壮志，实现其天下“均
平”的朴素追求。
谁知那不肖后人黄腾，进入黄巢的思维空间中，非但不去继承先人精神，反而大搞阴阳采补的邪术，最终得活三百年。
正所谓人算不如天算，三髻道人报答恩主的一番努力，换来的却是卑鄙小人黄腾的长生不老。
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