，将几辆车开到了九队营地的另一侧，自己搭建自己的营地。
相比之下，三个营地中老歪用装备是最差的，真的是没对比就没伤害。
搭建完营地，天色已经暗下来，天空中悬挂着一轮明月倒影到湖水中，微风吹过湖面波光粼粼，九队的人坐在天幕帐篷内喝裹着冲锋衣喝着热茶，商量着明天的具体工作任何开展。
突然，小胖指着湖边大惊失色道：“你们快看，怎么会这样？”
众人都随着小胖手指的方向看了过去，眼前出现了惊人的一幕，在不远处的湖边，出现了无数个动物，最多的还是野生的牦牛，这些牦牛明显是已经到了迟暮之年，有几头牦牛失去了头上的牛角，还有腿瘸走路靠三只脚的……除了牦牛还有白屁股的藏羚羊……骨瘦如柴的狼……
这些动物之间自觉的保持着一定的距离，在月光下逆时针的方向一步步的向前移动。
老唐看着这些动物恍然大悟道：“它们在转湖。”
“转湖？”赵小佳很好奇的问道：“转湖是什么意思？”
朗卓拉姆解释道：“转湖就是围着湖转圈，和转山是一样的，仓央嘉措的诗里面就写到过，‘那一世，转山转水转佛塔’，实际上都是一种祈福。转山是一种盛行于西藏等地区的宗教活动，每年都会有很多虔诚的信徒来参加，特别是每当藏历马年的时候，转山就是个盛会，参加的人数相当的庞大。因为藏历马年转山一圈，相当于其他年份的十三圈。大多数‘转山’所指的山就是‘冈仁波齐’峰了，在拉萨也能看到围绕着大昭寺转圈诵经的信徒，这就是专寺了。”
赵小佳听后表示理解，但还是忍不住问道：“这种转山也是印度传过来的么？”
朗卓拉姆回答道：“转山的习俗源自雍仲本教，最初流行于阿里一带，雍仲本教的兴起，已经融入了大量来自象雄西部古代波斯文化的内容，他们教义更为严密，体系更为完整，仪轨礼制更加趋于制度化。雍仲本教的出现，给象雄文化带来了(本章未完,请翻页)
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