“嗯？”
老人抬起低垂的头，那头仿佛有千钧重一样，沉重的点了点头。
刘知易没有进草庐，而是直接坐在一旁的菊花旁，他决定再试试，因为有了新的主意。
既然用儒家和法家真气模拟其他真气，无法融合的原因是模拟的真气跟本家真气里的精神意志相差太大，融合的时候，很容易就被吞噬了。那么如果是无属性的真气呢？
刘知易还有一道道家真气，十分微弱，感觉连秀才都不如，连画地为牢这种法术都使不出。
这么微弱的真气，还要一分为三，至少为三，不知道分出来的真气能不能感觉得到。
所以刚才尝试的时候，他先用进士六品的法家真气尝试，再用进士八品的儒家真气尝试，连举人境界的医家都没用，道家更不考虑了。
此时盘坐在地，小心翼翼的驱动道家真气，先分一股进入眉心，酝酿一道儒家真意，冥冥之中一股意志出现“达则兼济天下，穷则独善其身”，这是当初他在儒家高手压力下，生出来的一个意志，这个意志当初让他开悟儒家，这次竟自然而然的由心而生，可能他内心深处，也藏着这样一个“士大夫”的灵魂吧。儒家真气生成，感觉跟纯粹的儒家真气没有任何区别，道家果然是百家之源，转化的毫无痕迹。
接着是医家、法家，也都十分顺利。医家的意志，刘知易灌注了一道尊重生命的精神意志，这就是医者仁心；法家凝聚的却不是人人平等的信念，而是一股“即使天塌下来，正义也要得到伸张”的理想意志。
三股真气气旋形成之后，刘知易松了一口气，可是三团细微的真气，如同烛火一样微弱，他很担心一不小心就溃散了。不敢大意，用一百二十个心，小心驱动三股真气，按照儒家、医家和法家的行气路线慢慢运转起来。
最后将三股真气同时缓缓导入丹田，如同三个细细的导管，同时向一个容器注入液体。真气本身就自发的旋转，进入丹田之后，继续旋转。互相之间，一开始并不相容，如同河流交汇处的分界线一样清晰，泾渭分明。
慢慢的三股真气同时进入了丹田中，本身就在自旋，现在又相互围绕着旋转，形成复杂的真气状态。好在没有出现一股被另一股吞噬的情况，可是也没有明显相容。等待了许久，之间三股互相旋转的真气中心，慢慢出现一团新的气团，这个过程十分缓慢，不是刘知易用了十二分的心，根本无法分辨。可他的心神无法支撑长时间的全神贯注观察，不得不睁开眼睛。
长出了一口浊气，看到老人期待的眼神，刘知易也不知道该怎么说，到底成功了没有，他没有底气？
只能用最好的话术：“好像没有失败。”
老人一惊，几乎跳了起来，跌落在地后，半天爬不起来。
刘知易要起身帮他，老人却大声喝止：“你不准动！”
老人好容易爬了起来，匆匆跑到刘知易身旁。
“你听我说。现在收敛心神。不要运功。听我来说。你现在修的这门功法，叫做杂家……”
杂家刘知易当然是知道的，诸子百家之一，九流十家之一流。只是消亡了，被魏无暇给逐出了百家，这件传奇往事，在太学中盛传，一代又一代，魏无暇有多辉煌，作为背景的杂家就有多可悲。
在老人的讲述下，刘知易知道了更多关于杂家的辉煌。杂家兴盛的很早，四千年前中原尚未统一，天下有八百诸侯国。诸子百家先后诞生，但一开始，这些学派都不算出众，因为无法得到君王的欣赏。可杂家却很早就与政权结合，不仅一些杂家先辈在各个国家的官府做官，就连一些国家的王公豪族本身，就是杂家。他们收养门客，兼容百家。
后来狄人入侵，摧毁了无数邦国，中原人联合驱逐狄人之后，建立了第一个大一统王朝，叫做殷朝，殷朝是一个邦国的联合，因此十分松散。很快分崩离析，进入战国时代。诸侯国之间相互吞并，第二个大一统王朝建立了起来，叫做虞国。这个王朝推崇法家，法度森严，却因为严刑峻法导致很快亡国。此时古老的诸侯已经灭亡，取而代之的是门阀世家，中原进入了混乱的门阀时代。
门阀时代经历了五百多年，数以千计的大小门阀互相兼并，混乱比战国时期尤甚。最后一个礼贤下士的杂家先辈，带领三千门客，征服了其他门阀，建立了第三个大一统王朝，叫做孟朝。
孟朝崇尚杂家，兼容并蓄，治国以律法，治军以兵法，外交用纵横家，礼仪用儒家。孟朝保持了长治久安，国祚八百余年。孟家达到了鼎盛，杂家也达到了鼎盛。孟朝末期，天下灾害不断，百姓流离失所，边郡武将叛乱，引西戎为外援，结果引狼入室，西戎灭亡了孟朝，建立了戎朝。
戎朝不尊诸子百家，而崇尚摩尼教，诸子百家濒于灭绝。此时儒道兴起，通过正史野史，将百家记录并传承下来，最后通过教化太子，让摩尼教灭中原文教的势头熄灭。
大夏起兵反戎，驱逐戎人之后，建立夏朝。夏朝儒家大兴，成为诸子百家中第一大学派。儒家虽然没有杂家的兼容并蓄，但却能师法百家，儒家弟子竞争力比其他家更强。始终力压法家和兵家，成为朝野第一大流派。
而杂家，却逐渐消亡，终于到了魏无暇之时，驱逐杂家，杂家道通就此灭绝。
听老人的讲述，杂家最大的特征，就是可以兼收百家之长，可以说，百家可以同时修行。
刘知易听着，一度感觉他就是真的杂家，他那个系统根本就是一个杂家系统。