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第132章 福灵剂的副作用

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大教室内,幽灵宾斯教授用他一贯让人昏昏欲睡的声音讲解巫师魔法史,这段是关于《麻瓜保护条令》的修订,艾伦早就自学的差不多了。

所以将注意力放在自己的笔记本上,上面用大篇幅描述了他的一些构想,特别是接触到魔法之源后的感受。

首先是系统的存在形式。

真名仪式是在魔法之源中建立一个‘坐标’和‘接收器’,使自己的姓名和称号拥有特殊的魔力。

凭借魔法之源无所不在的性质,每个念叨自己真名之人,都会给自己带来或敬畏,或恐惧的心灵之力。

这些心灵之力让自己称号的概念拥有了具体的力量,再从上到下,反馈到自身。

而惊奇的是,自己并没有在魔法之源中发现自己系统的痕迹,那么就说明一点,自己身上的系统‘位格’足够高,至少可以绕过魔法之源,大范围的收集心灵之力。

这个范围至少囊括整个欧洲,从系统的神秘任务函就可以看得出,系统可以接受外围的信息,再根据反馈,让自己参与进去。

而这些参与的任务,一是和自己有关,二是能够大范围传播。

所以系统也需要心灵之力?

艾伦做出一个合理猜测。

不过自己没有在灵魂中发现系统,也没有在魔法之源中发现系统,真让他好奇系统是以什么方式和自己产生联系的。

除开这个自己暂时无法研究的问题。

剩下的艾伦最关注的问题莫过于‘真名仪式’和‘图腾魔文技术’的关联性。

这两种技术都是关于魔法之源的初步应用。

可以说那位不知名的传奇炼金术师和乌奈虽然生在不同的年代,但是天才总是拥有着相似的思路,当然也不排除乌奈知道和借鉴了真名仪式的可能性。

就自己现在知道的。

‘真名仪式’和‘图腾魔文技术’都是需要在魔法之源中建立一个新的概念核心,这是关键,让原本平凡的图案或者名号拥有着某种‘高位格’,相当于被核心系统承认,并且在核心系统运行过程中,可以伴随运行。

接下来,两个技术就出现了明显的道路划分。

‘真名仪式’更加强调的是‘收集’,将不同的心灵之力收集起来,以集体成全个体,赋予个体更加强大的力量。

而‘图腾魔文技术’更加强调的是‘赋予’,让自己个体拥有高位格之后,可以赋予其他人力量,以个体成全集体。

这一点在乌奈的魔法笔记中有着详细的记载。

通过图腾二字就可以知道,他最先是想要创造出一个属于自己的‘图腾’。

然后将他的【构装体】图腾魔文赋予给自己创造的各种魔法造物,使魔法造物完成蜕变,拥有着不可思议的力量。

就像是部落图腾赋予自己族群战士力量一样。

这两种技术可以说是一体两面。

因此艾伦才可以通过服用福灵剂带来的‘灵感’,成功让两个技术产生了连通,让火恐龙拥有了属于自己的图腾和真名。

接下来就是帮助火恐龙传播自己图腾了。

艾伦在这上面画了一个重点。

图腾魔文和原始魔文最大的不同,就在于其可塑性,巫师作为创造者,掌握着更核心的权柄,可以操作的空间也就越多。

乌奈的图腾魔文技术,显然更加倾向于构装体作战,终极形态应该是终结者天网的存在形式,只不过以魔法来表现。

但是小火龙的图腾,剑和盾构成的英雄之火,显然不能走这条路,自己还需要研究更多的东西。

在这上面画重点之后。

艾伦又看向了下一个问题,那就是自己一直忽视的宝可梦培养问题。

因为之前自己一直有系统卷轴,所以大多数时候都给宝可梦们拍卷轴学习,但是们实力增强,仅仅只是拍卷轴,显然有些跟不上他们的成长了。

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