不征兵的意思，只是不像以前那样强行摊派人丁，而是采取了招募的方式。
这次，算是一次尝试，如果可行的话，或许以后会废除传统的徭役方式，统一采取招募的方式。
也就是说，是采取自愿入伍的方式。而且，不是说你报了名就能入伍，还得经过考核，过关了才行。
这一点，其实也是永平帝采纳了顾鸣的建议。
以前，大燕朝的兵马有一百多万，其中大部份驻扎在边关。
根据顾鸣的建议，大燕朝的兵马可以缩减一倍甚至更多，有个五六十万足够了。
简单来说，就是兵贵于精。
首先是在兵源的选择上，尽量挑选身强力壮者，并进行统一、严格、有效的训练。
其二就是精良的装备。
自打军械部成立之后，其成果相当喜人。
火铳经过多次改良，性能越来越完善，无论是射程还是威力都大幅提升。
当然，这也离不开火药以及冶炼工艺的提升，三者之间是有着相辅相衬的关系的。
还有神机炮的威力与射程也有较大幅度的提升，常规的有效射程差不多在四里开外，另有一种刚研制的大型火炮，有效射程更是达到了十几里开外。
这对于其它还在用传统弓箭的小国来说，无疑于是一个噩梦。
当然，以目前的条件来说，火铳尚不及普及，但军械部还研制了一种手持连发强弩，一次可装备二十枝弩箭，在近距离作战时十分有效。
因此，大燕朝的军队只要配备了一定数量的火铳、神机炮、强弩，再加上士兵经过精心挑选，严格培训，其战斗力相比以前不知提升了多少倍。
再加上机动作战的一万特战部队……放眼天下，还有谁敢一战？
所以，永平帝才会作出这样的决定，一方面可以缩减兵源，节省开支，一方面，也彰显了皇恩浩荡，可乐而不为？
第三条圣令，工部之下增设农业司，并在各州府设定分部，面向全国招募人才。
成立此司的其目的在于结合各地环境，因地制宜，引进与培育优良的农作物种子，增加粮食产量。
这一点，自然也是顾鸣的建议。
第四条圣令，册封顾鸣为“戍国公”，同时授予“亚圣”封号。
公，乃是外臣可享受的最高爵位，顾鸣年仅二十多岁获得此爵位，可以说又创下了一个奇迹。
但这个奇迹相比“亚圣”封号来说，却又显得没那么耀眼了。
自古以来，人们最为熟悉的圣人莫过于诸子百家争鸣时代的孔子、老子、孟子、庄子等等。
一个时代的辉煌之后，几乎便很少出现为世人所接受的圣人或是亚圣。
王羲之应该算一个，其书写的《兰亭序集》名垂千古，被人誉为书圣。
关羽，则被人奉为武圣，民间百姓称之为关公，关圣。
如今，顾鸣被永平帝册封为亚圣，虽说有人不太服气，但总的来说，绝大多数人还是认可的。
毕竟他的实力与成就是令人望尘莫及的。
诗词、书画、音律，无一不精。
更不要说，还一手推行了普及天下的注音方式及大燕字典，以及策划了旷世文献《永平大典》，其功在千秋。
民间的百姓或许不太清楚，但朝中的一众大臣心里有数，大燕朝之所以短短几年走向辉煌，皇上固然功不可没，但在幕后推动这一切的，正是顾鸣。
如此震古烁今的功绩，受封为亚圣并不为过。
至此，顾鸣的声望也算达到一个全新的高度。
虽说在系统人物等级上，他距离亚圣还差着不小的距离，但在现实生活中被封为亚圣，也为他带来了既在意料之中，又在意料之外的好处。
意料之中的自然是名望与气运的大幅提升，这同时也意味着，他各方面的实力也同步大幅提升。
意料之外的是，册封为亚圣之后，一夜之间，他竟然充分体验到了传说中的“顿悟”。
这是一种相当微妙的感觉。
以前有很多模模糊糊的东西，突然变得清晰起来。
静下心来，他甚至可以“看到”时间的流动，感应到天地之间那种看不见摸不着的玄妙法则。
在这样微妙的状态之下，顾鸣第一次进入了一种超然于物外的入定状态。