“好个冲和子！”
丁阳子、元成子四人见状，暗啐一声，终是不好再迟疑。
“府君。”
一个个开口，也跟着献出兵马、甲胄、兵刃。
但四人携带的兵马多是法教培养，他们也只有‘领兵’的权力，而不能作其他处置。
唯有自家道观的部分兵马，才能随意处置。
因此四人各自‘借兵’一千，奉上甲胄八百，仅比冲和子高出一筹，表面上能过去即可。
其他如冲和子这样的道人、法师，一个个也颇为肉疼的献出数十、上百的兵马。
表面上还要笑呵呵的。
总之。
这下子陈季川吃的满嘴流油，但冲和子往后日子恐不好过。
冲和子似无察觉，依旧笑吟吟的。
献兵之后。
在场众人担心陈季川还有其他非分要求，不多停留，一个个告辞离去。
太平府出现一位城隍爷。
这是大事。
必须得尽快通知教中前辈、同道，商量出一个应对法子。
是听之任之？
还是全力交好？
都需要商议个章程出来。
而陈季川这边。
一下子得了五千多的兵马，又得了三四千套甲胄、兵刃，心情也是大好。
几番挽留，热情至极。
见众人真心告辞，这才依依不舍，将他们送出府外。
目送离去，久久不愿回府。
……
城隍法域。
送走众道人的陈季川坐在殿中，手中把玩着兵符、令旗、兵马函、阴兵营盘等等统御阴兵的法器。
一个个查看，脸上笑意不断。
于元成子、丁阳子这些道人、法师而言。
利用‘兵马’可以驱使它们为自己效力，又或是加持法术的威力，这其中有诸多好处。
但想要得到‘兵马’也不是易事。
有的是师父、教派亲自拨‘兵马’给徒弟、弟子。这种方式得到的兵马最好，都是精锐，容易管理和运用。
有的是自己修炼‘兵马’。
如陈季川当初修习‘五鬼阴兵法’，就是自己立法坛，自己豢养五鬼、阴兵。
这种方法得到的兵马也好，但因为道行、法力的限制，常常层次有限。且须得自己来祭炼跟管理，有时还还须特殊的法器进行祭炼跟驾驭。
等于是白手起家，麻烦事一大堆。
不过好处也有，一个是不假外求。
二来今后开山收徒，弟子外出行走也能有兵马傍身。
而除了上述两种方式之外，还有的则是外面冷坛借‘兵马’。
何谓‘冷坛’？
即很多没人供养的庙宇道观，破败的土地庙、城隍庙。
这些地方原本有土地爷、城隍爷豢养的兵马，随着破败后，神灵不在，兵马荒废，游荡在无人管辖的冥土中。
一些小门派或者修阴法者没有别的门道，通常就是以此来得到‘兵马’。
这种方式得到的兵马不太好。
且付出的代价会很高，甚至得不偿失。但这些人知道利用‘兵马’做事会容易成功，所以往往甘愿付出。
这三种是较为常规的方式。
还有一种方式，是收取对方法师的‘兵马’。
各**教中，都有类似的法门传承下来。但施展此法自身必须有高强的法力，才能在斗法时收取对方法师派过来的兵马，收为己用。
但想要做到这一点殊为不易，对普通法师来说更是几无可能。
……
“五千七百八十二员兵马。”
“四千零九十九套甲胄兵刃。”