七月二十九,秦放鹤往国子监拜访祭酒宋琦。
老爷子今年七十多岁了，精瘦,满头雪也似白的头发和胡须依旧浓密，风一吹，胡须便微微拂动，整个人像极了北方冬日挂满冰凌的老松树。
眼下是他第二次任国子监祭酒，前后两次加起来近十年，可以说，如今活跃在朝堂之上的百官，起码有大半曾在他手下过过。
宋琦出身关外宋氏,一生醉心学问,素来公正，在清流中威望极其高,两代帝王都对他敬重有加。
秦放鹤到时，老爷子正戴着御赐的西洋玳瑁圆框小眼镜读书。阳光自侧面半开的窗扇外照进来,落在镜片上,微微有些反光。
见他进来，老爷子从眼镜上方朝一旁的椅子瞟了下,“唔，你先坐,容老夫读完这一篇。”
秦放鹤行礼道谢，“原是学生扰了先生雅兴,您不必管我。”
老爷子又唔了声,果然重新垂下眼帘,继续专心致志读起书来。
他的双手保养得极好，每次看完一页，便会用指腹从书页边缘轻轻地,轻轻地推动，待中间拱起，才嵌入手指翻动。如此，饶是反复品鉴，书页依旧平整如新。
或许是天热，或许是单纯宋琦不喜欢，书房内并未额外熏香，温热的空气中静静浮动着浓郁的纸香、墨香，很舒服。
有人来送了茶，秦放鹤看了眼，是红茶，便端起来吃了口，边品茶，边偷偷打量宋琦的书房，琢磨等会儿对方会说些什么。
宋琦看书很杂，据说他的个人藏书堪比地方府学，但凡世间有的书，几乎都进过他的脑子。
此时看的，是一本线状蝴蝶装道德经。
很经典的一本书，内容极其庞杂，若要出题
秦放鹤正想着，那边宋琦已心满意足合上书页，又揣着手静静品味一回，这才轻叹道“子曰，温故而知新，实在对极了。”
叹完了，复又摘了小眼镜，仔细用红绒布擦拭了，这才问温和地问秦放鹤，“道德经中，你最爱哪句”
秦放鹤从进门开始就在想这个问题，当下便道“学生不才，实在不配评判圣人言，只如今读过几遍，倒觉得天地不仁，以万物为刍狗这句有些意思。”
道德经先后数个版本，洋洋洒洒数千字，历来学者各有所好，但公然表示钟爱这句的，实在不多。
宋琦擦眼镜的动作顿了下，“哦怎么说”
学术之所以有流派，皆因个人出身、经历和立场不同，所以哪怕对同一句话，也会有不同的理解，由此分歧生，进而化派系。
“天地不仁，以万物为刍狗”，单纯这么一句十个字，如今也有多种不同的含义。
有人说天地冷漠，将世间万物都视为草芥鸡狗，丝毫不加关心。并由此接入后半句，“圣人不仁，以百姓为刍狗。”意在劝诫皇帝关心民生，关爱百姓，施以仁政。
也有的人说，这是天地超然物外，不可胡乱干涉，故
而任由发展的意思
然中庸和孟子中却都曾提到过，“仁者，人也。”
不是说上天不仁慈，而是它根本就不是人，自然没有人的感情，所以世间万物无论为何，草也好，人也罢，在它们看来都是一样的，即为众生平等。
“学生本人更倾向于后者，也希望是后者，如此，方得公正。”
但这么一来，后半句要么将皇帝视为天子，既然是天之子，自然不是人。但若不是人，又为何要像人那样爱护百姓，善加干涉
若非如此，便果然是在劝政了天子若不以仁治，那么天下百姓也不过命如草芥、形如鸡狗，距离亡国不远了。
所以你看，凡被奉为经典的典籍，是真的很有意思。
说到公正，宋琦不禁回想起年初殿试排名时的闹剧。