她当时浸泡的药浴被如今上界的人称之为古法秘方，包括一些宗门内的修士也不会采用，虽说有古法秘方突破成功后基础更扎实的传闻，但新式药浴不仅用材上更加低廉亲民，痛苦也要远远小于古法秘方，因此除去一些有大志向和坚韧意志的，寻常人都不会自找麻烦使用古法秘方。
值得一提的是，女子自突破炼体境开始就会斩去赤龙，其修炼之后身体强健，并不弱于男子，虽然生育率有所下降，在没有避孕的前提下大多数家庭普遍都是一胎到三胎之间，甚至有不少家庭没有子嗣，于是独身未婚之人也不少见，炼体境后再进行生育痛苦就会减弱很多，难产的风险大大降低，因此相比生育所受之苦，大家普遍认为不如药浴难受。
而药浴几乎成为了上界人人都要受过一遭的磨难，男女皆是平等，所以一路走来程宝舟看见大街上行走之人男女皆有，那些从事各行各业的也是性别平等，甚至看到过几次挺着肚子即将临盆的女子也一脸寻常外出营生，自然，这个时候她们倒不会去做一些重体力活挑战自己，因此这类活计依然是男人干得多。
因为修士遍地走的现象，哪怕上界民众安居乐业，鲜有被活活饿死的现象发生，再加上突破至炼体境基本上都可以活到七老八十甚至百岁，但总人口的数量一直起伏不大，有些繁荣昌盛的城市会有鼓励生育的政策，给予作为母亲的女修士修炼资源上的补贴，没错，只是针对身为母亲的女修士，而非针对家庭。
反正抚养不起的孩子大可送到育幼院，不需要自己亲力亲为，而生育后服用一些丹士们特地为女性研制的丹药后身体几乎无恙，所以一些单身的女修士其实早有生育，但仍然自由洒脱，民众间风气开放，大家结伴同行看对眼就会来上一场情缘，再加上虽说各城建筑风格有所不同，但高亦有上百层，其发达程度比之程宝舟穿越前也不逊色什么了。
甚至在某些风气上可以说是超出。
这日两人行走于街道上，选了一处早茶铺子点了几样灵食，便听见说书人正在讲述修士杜十娘的传奇经历。
这位杜娘子可没有什么怒沉百宝箱的典故，传说此女原本出身贫家，因家中长辈的缘故欠下巨债，生活寒苦，一度连成为炼体境修士都困难，然而她却志向高远，一心想要在修炼上有所成就，常常因此被周围人笑话。
但这个女人有所不同的地方在于她很能生。
她为了生计和修炼所需在当地一家阴阳楼做活，却没想到不久后竟是有孕，惊中带喜，很快便生下
孩子去城主府领取了一笔补贴，而孩子也被生父开心带走抚养，给了她一笔钱财，借此杜十娘一段时间后就突破到了灵应境。
而此后修炼中她屡屡有孕，甚至一度声名外传，被高境界的修士找上，有男修自愿待其后宅侍奉她，只愿求得一个后代，甚至有位高权重的城主求娶，望其成为道侣，于是杜十娘之后又断断续续生了九个孩子，借助获取的资源一路突破到了胎魄境。
到了胎魄境可非同凡响，自此不管放在何方都是个有头有脸的人物，甚至有不少门派伸出橄榄枝，然而杜十娘却纷纷拒绝，只愿做一个散修，而且从此之后再也没有生育。
有人说是因为她境界越来越高，已经生不了孩子，也有人说是她生育只是为了换取资源修炼，并非真的喜爱此事，拒绝加入宗门也是不希望被门派安排着与其他人结为道侣。
后来杜十娘与自己的两位道侣隐居，江湖上不再有其传说，或者说即便对方还在出没凡人也不再知晓。
程宝舟听着听着不知不觉竟是连手中的酥皮肉饼都不啃了，尤其是听见周边有男人用颇有羡慕的语气，说自己如果是女人还能拥有这样的生育能力就好了。