一身青色道袍，他看着清幽小径，说道：“吾未曾见过夫子，可书院所行所为，已入吾目中矣。”
“这人世间的修行者啊！”
“熙熙攘攘，往来之间，皆为利存，若为名利，不为闻道而登山。”
“自登山之念起的那一刻，心猿已如桃山猴，上窜下跳啊！”
“书院曾言，‘唯名与器，不可假人哉！’君王诸侯尚且如此，修行人追求名利，而去登山本无甚对错。”
“可登山易，放下名利，定下心猿难，这一场登山，必然是龙争虎斗。”
道家讲想得开，佛家讲放得下，儒家讲拿得起。
于道家而言，想得开，自然拿得起，也放得下，明心见性，观名利而用之，亦可离之。
于佛家而言，放得下，既是放得下，那便曾拿得起，只是有些想不开。
于儒家而言，拿得起，却已执着于此中，求一个青史留名，求一个文正。
可文正因不求文正，方才得文正，后世者求之，自不可得之。
执迷其中，放不下，想不开，如何称一声‘真儒？’
“桃山猴？”叶红鱼面色上，不见喜怒，她说道：“然人间愚者多，从之者云集，自然有很多人，盲目的信从书院，抑或是唐国。”
“需知盛极而衰之礼，唐国之国祚，已经很久了啊！”
虽不及西陵神国，但已然远超人世间诸国。
可西陵神国，因是昊天在人间的使者，方延续数千年之久。
而唐国则是以书院，以夫子一人之力，延续千年之久。
史海如钩，其中多少事，皆以春秋笔法带过。
曲径通幽，而后豁然开朗，大山脚下，临时搭起来的棚子，依稀可见。
陈玄看向了大山之下，汇聚的修行者，笑着说道：“因为夫子露相，世人可见夫子，不见观主，不见讲经首座久矣。”
“人世间也好，世外也罢，此间千年，皆是夫子的时代，夫子便是道理。”
“抑或是夫子，解释了书院的道理，从而推行人世间。”
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