有人坐镇，免得出现疏漏。”
既然接过了生死簿，那王景自会履行相应职责，他还不至于做出那等白吃白占的事情来。
道人念头一动，便化出一道照影来，披发跣足、身着玄袍，手持生死冥书，径自往冥土而去，暂代本尊坐镇彼间。
等到处理完手头诸般事宜，他自会亲身赶赴冥土，进行所谓的最终试炼。
两界天关之事告一段落，而栖霞山中诸位陆地神仙关于心界法的尝试也差不多有了分晓，王景看向场中，只见大部分人偶都已落败，只有最后三个依旧在苦苦支撑，分别是烟气小人、龙纹小人，还有印海和尚点化的沙弥小人。
“倒是超乎意料。”
道人讶然挑眉，岳真人的龙纹小人也就罢了，印海和尚不显山不露水能走到这一步已经足够令人惊讶，至于那位与灶君位业交感的真人，其凝烟而成的烟气小人，竟也能生存到最后？??
王景眨了眨眼，此间悬圃毕竟是他心象造就，一念之间便知过去种种，于是恍然：
“原来是人望之效，唔，印海和尚的沙弥人偶竟然走的是功德法，难怪也会有这番表现。
“不拘是人望、龙气还是功德，本质都与众生念力有关，天然契合此方天地道机流转，成为最后的胜利者也是理所应当。”
在此方宇宙，人望乃众人寄托之念，龙气为人道集众之力，而功德则是与人、与天地为善之功，究其根本，依然离不开人心微妙。
祖天师曾言“积善成功，积精成神，神成仙寿”，以及道门流传甚广的“三千功满、八百行圆”之言，都是劝修道之士要行善积德，积攒天人之功。
在与神佛位业交感时，若有功德加身，自能资润福利，助长功行。
印海和尚所擅长的便是此一类法门，精修佛门的十功德论，以此思惟正法，去离恶趣。??
按诸位真人的共识，如果要推广心界法，最重要的还是这一门道法的普适性，不仅仅只考虑斗战之能那么简单，毕竟对修行中人而言，斗战之法只为护道之术，不可本末倒置。
故而方才一众小人混战只是最开始的筛选，后来诸位真人又立下种种险地，大漠、雪山、泥沼等等不一而足，以此进行考验。
天师府那位麻衣真人的持剑木偶，在泥沼中失了分寸，剑光蒙尘；清阳真人的日光小人，则在雪山中力竭而亡；陈真人刻印军阵入体的兵俑，更是没于流沙之中，挣脱不掉。
只有这三个小人各执人望、龙气、功德其中一法，勉强坚持下来。
“罢了，毕竟是此方天地下的道法，天然受到道机影响，诸位真人也曾以此为根基，借假修真。纵然我有意为之，也难以摆脱香火之道的影子。
“这本就在我预料之中，若是完全隔绝了香火之道的影响，这门道法势必衰落，难以继传。不过大衍之数五十，用之(本章未完,请翻页)
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