王景作为外来之人，对九州历法一窍不通，自然也不知道慕容等人在打什么哑谜，于是不发一言，一边于心中推算，一边侧耳细听。
他这副作态落到慕容眼里，后者面上笑容更甚，终于确定了心中所想。
天门界与九州历法相同，如果是两界土生土长之人，在听到卫宫所言上阳年与三龙日后，自然有所明悟。
而王景对此并不了解，正说明了他并非此界中人，而是天外来客。
“看来这位道友，身上隐秘不少，竟能在不引起天门道注意的情况下偷入此界，日后去往九州，也不知又会如何。”
慕容暗暗记下此事，转而开口，讲述自身计划。
在九州界通行的纯阳历法中，将一年四季视为阴阳二气之变，将阴阳二气看作天地大龙生息。
自正月十五至七月十五，为上阳年；自七月十五至来年正月十五，为下阴年。大龙生于上阳，死于下阴，如此轮转百年，便会出现天龙异象，那是连元神真人都要动心的机缘。
而慕容计划中，似正月十五、二月初二、五月初五这几个上阳年中的特殊日子，分别象征了大龙复活、大龙飞腾、阳气最正三个重要节点。
于此时出手，或能接引来天龙之气，完成三龙归一的任务。
“上元、春龙、端午，原来如此。”
听着慕容解释，王景有所明悟。
九州纯阳历法和故乡的阴阳合历有些相似，本质亦有共同之处。
只不过纯阳历法是将元气变化视为大龙生息，而故乡的阴阳合历，则是根据月相变化及太阳回归年，结合二十四气历，再设置闰月作为补充的集大成者。
此外，故乡的春龙、端午这些节日，却是与东天苍龙七宿有关，每岁仲春卯月之初，龙角星自地平线上升起，故称“龙抬头”，标志阳气生发。
至于仲夏端午，苍龙七宿则飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位。
“九二，见龙在田”、“九五，飞龙在天”便是此理。
虽然九州界没有三垣四象二十八宿之分，却有天地大龙一说，算得上是殊途同归。
“于正月十五、二月初二、五月初五中择一良机，提前勘定大地龙脉所在，再以人道龙气调(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m.bqgw123.com