叶荷以属神的面目复生，对旸谷神君和漠母而言亦是一桩幸事。
两人经过商议，决定由天水神来处理莫兰大漠上的一应事宜，传播三圣信仰，日君和地神则顺势转入幕后。
一方面，两人都是行走上古神道，对于香火念力的需求不似香火神祇那般庞大，而且慕容新得了上代漠母遗留，正要闭关细细参悟。
而旸谷神君也有《东阳神呪八威策文》在手，亦无暇关注这些琐事。
另一方面，叶荷新近为神，也需要借此调整心态，以神祇而非仙道修士的眼光去看待万灵众生，这亦是一种心性修为上的磨砺。
见自己、见天地、见众生，此三者并无高下之分，但究竟如何，个人心中都有自己的一份体量。
有阴兰在一旁辅助，也不虞叶荷无从下手。
......
旸谷神君辞别慕容，转回阿瓦国，唤来常仪，将事情吩咐下去。
“本君已与柔兰漠母达成共识，日后我二人，以及新近复苏的天水之神，三圣共治莫兰。
“你且交代下去，着神官改建庙宇，供奉三圣尊像。”
“是，”常仪应下此事，而后又踌躇道，“陛下，阿瓦国中前几日来了一个修行之士，在国都开了一家医馆，可要派人驱除？”
莫兰大漠上的修行之道与中原不同，以神祇为主，借助神恩和赐福施展术法，对于正统的仙道、武道修行有所排斥。
凡是中原修行者来了，一但表露身份，都会受到明里暗里的不少排斥。
那个修行人初来之时，常仪本想依照惯例派人将其驱走，不曾想那几个低级神官竟然连对方的面都没见到就被赶了回来，这才引起她的重视。
这位日神祭司之首亲自动身前往那家小医馆，却不料对方竟然亦是察觉了她的到来，布下莫名手段，使她无法与其相见。
按常仪所想，对方最起码也是一名玉液修士。
心有顾忌之下，她便暂时按下此事，只待旸谷神君回转方才禀告。
——日神离开前，曾嘱咐她不要轻易搅扰，涉及到一桩重要事宜。
“此事我已知晓，”旸谷神君颔首，“你不必管他，待到有暇，我自去与之一会。”(本章未完,请翻页)
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