东方九炁，始皇青天；碧霞郁垒，摄炁降仙。
又是数日过去，神庙之中，旸谷神君闭目而坐，背后一株青木舒展，上结金阳，内中有三趾踆乌晰耀振翅，如同青天浩荡，羲和扬光。
日者阳之精，德之长；德者，万物归焉。
日出东方，万物亦出于东方；盛于南，入于西，藏于北，万物皆随之。
王景参悟《东阳神呪八威策文》有成，心有所感，一枚神印悬浮，显化青阳，印在神君眉心。
青阳景耀，缠结九霄，先是一方虚幻道域于神君周身浮现，而后勾动了旸谷秘地，又有一座仙岛显化，上有宝云青霄，灵霞散空，七色蔚霭，洞焕阳明。
岛中有一谷，上有一株神木矗立，与神君背后青木形貌同出一辙，碧鸡呜其盖，青霞翠其峰，神风流反香之草，以鼓桑林栢籁之音。
神风一鼓，空生洞章，自成五音，清哀动鸣。
“扶桑为昆仑玉诞之精，青阳为长生九荣之气。”旸谷神君开口，“吾乃旸谷神君、甘渊大帝、扶桑木皇。”
慕容对此见怪不怪，因为神名在传播过程中的失真以及神祇在争夺香火过程的胜败，一尊神祇往往会出现多个名号。
一般而言，祂们会选取最具代表性的那个作为自身正式神号，但其余的亦不会抛弃，可以借此斩出化身，涉足其他权柄。
便似慕容自己，她在九州上界就有黄天、地元等神女封号，如果之后柔兰之行一切顺利，夺得漠母残留，或许她还能继承这尊大地女神的名号也说不定。
届时，也就多了一个“柔兰漠母”的神名。
而这些后天而来的神号又与神祇真名不同，后者才是一尊神祇在天道之中的留痕，是天地对于神祇的标识。
至于旸谷神君的天道真名，则同本尊名讳相同，亦是一个“景”字，本义为日光。
神女见日神睁眼，笑道：“法则根源成就，恭喜神君自此踏入上古神道。”
“这还要多谢神女将东阳神呪前三重传授于我，”王景欣然开口，“非是如此，我想要如此感悟还得等待漫长时间才行。”
这一篇东阳神呪立意远大，内容高深，比之王景所知的阳神功法亦不逊色，让他对慕容更是高看一眼，坚定了对方其实是神二代的观念。
“神君如今点燃真火，离道域之境也不过一步之遥，当知妾身所言非虚。
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