。”
多个强力部门联手，出动北衙禁军，三阶教这些年虽然无比兴盛，在长安拥有大小四十余寺，有两千多僧尼，甚至还有两千僧兵，但依然就如朝露，太阳一出，立马蒸发了。
武怀玉带着几十箱的账本入宫面圣。
“信行初创三阶教时，要信徒集资供拯救佛教、修理天下伽蓝之用，所布施之钱帛入无尽藏，分为两部份，一为敬田，供修理天下伽蓝，二为悲田，供救灾济荒救助疾苦。甚至三阶教僧尼，不得食寺中一粒粮，必须得外出乞食，且每日只食一餐。
但如今三阶教却已经让信众分十六等布施，有如征税，最少者一年亦得三斗六升粮和三十六文钱。
三阶教所得布施，也不再仅用做修理伽蓝和救灾救荒，他们布施所得主要用于放贷收息，购买田庄、奴隶、牲畜，修建碾硙、作坊，以获得更多收益。
所聚之财，也主要用于供僧人衣食、修建新寺，许多僧人娶妻纳妾生子，生活奢靡。”
现在的三阶教，其实就是穿着伽裟的门阀。
“三阶教把寺内财物分成供养佛的寺属财产-佛物，也是以前的敬田，以及供养众僧的僧团共有财产-僧物。还有经像等财产-法物。
僧物又分四种常住，包括田园、碾硙、车牛、仆使。”
“他们把寺中劳作者分为几类，其一奴婢贱隶，其子孙都归入常住，是所有僧团共同拥有的财产。
其二为施力供给，这是由布施主遣送或本人投附要求庇荫的百姓，又分终身和非终身两类。
其三为部曲客女，本是贱品，但也可拥有不合追夺的衣资畜产私财。
隶属常住的部曲，又称僧祇净人。”
三阶教很有钱，一边相当于征税的布施，一边是放贷收息，一边又接纳献地投附，又买田置地建作坊，这年代最赚钱的买卖他们都干了。
在终南山至相寺的祖庭，他们建起大殿十三所，楼台廊庑四千区，而长安化度寺，历年营建，如今也有四十八院四千多间。
皇帝翻看那些账本。
越看越心惊。
其中有一本记录的是去年化度寺新建了一座地藏菩萨阁，上面清楚写着，都计入钱二万二千四百八十七贯九百五十文，这是因建阁而接受的专门布施总数，有绢共计一万三千五十二贯，一千八十贯五百三文钱，和上衣诸杂钱物计八千三百五十五贯四十七文等。
开支上也有记录，比如花四千五百四十二贯五百四十五文，买方木六百一十根用，八十五贯多买石灰赤土黑蜡等，三百五十多贯雇人瓦舍及手工粮食等用。
实际花费了万贯不到，但却布施来两万多贯，还剩余万多贯。
李世民上位以来，住在狭小的东宫，连修下宫殿都舍不得，太费钱。
可这些寺庙花费万贯修一座阁，结果还能赚万余贯。
更别提后面那些账本上清楚罗列着三阶教的各项收入。
除了寺庙自己的田庄，就是许多人带田投附，托庇于三阶教寺下，这样他们成为朝廷逃户，不用承担租赋和正役杂徭，这些人附籍于寺庙，寺庙每年向他们征收一笔比朝廷租赋略低点的租，同样也要求(本章未完,请翻页)
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