如国子学的话，估计是有人想对付他。
太元九年尚书令谢石上疏请“兴复国学”及“普修乡校”，次年天子重开国子学，诏“选公卿二千石子弟为生”。
看似为了兴复国学，其实背后却有着不为人知的政治考量。
太元八年淝水大战后，谢家立下大功，在朝野如日中天，天子忌惮，“诏司徒、琅邪王道子录尚书六条事”，分谢安之权。
谢安退让，离开建康，通过其弟谢石提议“兴复国学”以示妥协。（1）
天子以殷茂为国子祭酒，以车胤领国子博士，而将谢氏排斥在外，通过兴儒学来加强皇权统治。
不久后，谢安与谢玄相继离世，谢家势力削弱，朝堂之上呈现主相相持的局面，利用国子学制衡谢家的意义已经失去，所以天子对国子学不再关心。
太学从太学博士徐藻（徐邈之父）到自己，在数次议礼中维护了天子权威，天子得以借两学调整与门阀间的关系。
两学分立，祭酒只设国子祭酒一人，博士则分国子博士与太学博士。
殷茂出身陈郡，令其为祭酒，其意义在于拉拢门阀。
如今殷茂垂垂老矣，不久于人世，国子祭酒是清贵之官，庾弘之十分渴望得到此位。
扪心自问，与车胤相比，学识不如、声望不如、地位不如，甚至圣眷也不如，怎么比得过。
“……国子学欺人太甚，请庾博士为我等出头，向国子学讨个公道。”太学生张既慷慨陈词道。
庾弘之心中一动，此事倒是个良机，可以通过两学比较的方式打压国子学，顺便压车胤一头。
对太学的学生，庾弘之还是充满自信，至少比国子学的那些贵胄子弟要强出不少。
想到这里，庾弘子肃容道：“尔等休得吵闹，老夫身为太学博士，自会为尔等做主。待老夫面奏天子，替太学讨个说法。”
…………
十日休沐，杨安玄回到家中，见到了前来拜谢的韦淑及她的丈夫徐旋。
七日韦淑和丈夫寻到杨安玄的住处，苗兰得了交待出面接待。得知苗兰学会了下半曲《问月》，韦淑当即求学。
苗兰体会到杨安玄让她留住韦淑的用心，笑道：“杨公子曾交待过，让韦娘子在宅中住下，等他下次休沐归家，有话对韦娘子交待。”
韦淑看了看徐旋，徐旋笑道：“愚夫妻是杨公子所救，杨公子既有吩咐，自当从命。”
宅中空房很多，韦淑和徐旋索性退了租房，搬到了此处暂住。
韦娘子是前辈，苗兰很珍惜学习的机会，在教授《问月》的时候虚心向韦娘子学习琴艺、歌技。
而苗兰从杨安玄处学到的吐息发声、高低转换等技巧也让韦娘子叹为观止，如获至宝。
教学相长，两个女人相见恨晚，如痴如醉地一遍遍弹唱着《问月》，忘记了吃饭、睡觉。
美妙的乐声打动着宅中每个人，经过门前的人都情不自禁地放轻脚步，站在门外静听良久。
丁蓉、石草开始时悄悄地探头向屋内张望，后来忍不住乐声的诱惑走进屋内，坐在角落里静听。
徐旋身为乐师，更是情难自已，拿了瑶琴坐在廊下调琴相和。
听到琴声苗兰想起杨公子交待让徐乐师完善曲谱，于是将徐旋请入，将杨安玄关于乐曲的前奏、间奏、尾奏的见解说了一遍。
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