在苦陀天的其他寺庙里。
一般来说，只要成为了菩萨，都可为寺庙的长老。
但是，苦陀天最大的苦陀寺，只有从方丈和四大班之位退下来的僧人，方可成为苦陀寺的长老。虽然说苦陀寺的长老不是很多，甚至可以说数量稀少，但皆是德高望重（十分恐怖）的存在。
寺庙的四大班，一般是指：首座、西堂、后堂、堂主。
所以说。
如此德高望重的苦慈长老，居然向一个年轻的白衣人顶礼膜拜，如何不让灰袍中年人震撼？
此刻犹如傻了般。
不知何时，雨停了，层层叠叠的黑云也散去了。
天空迅速恢复了晴朗。
白雾升腾。
但在天地间，却弥漫起了无穷无尽的苦，让灰袍中年人身心皆苦，似乎苦得就连灵魂都承受不起了。
此刻他没有多想什么，反而细细品尝从牛车里弥漫出来的苦。
这苦越品尝就越苦，苦得让他都有些忍受不了。
但他毕竟是苦陀寺的罗汉（大儒），倘若连此苦都承受不起，如何当得苦陀寺的罗汉？
片刻后。
灰袍中年人愣了愣，更加认真品尝起来。
渐渐地，他似乎品尝了世间生灵苦苦挣扎之苦，品尝到了灵魂永生沉沦之苦，品尝到了人间百姓生死之苦……
他的脸脸色渐渐变得震惊起来。
他忽然有些明白了。
为何苦慈长老，会对一个年轻人行五体投地之礼，对其顶礼膜拜，更是敬如佛般。
因为如此大慈大悲之人。
本身就是“佛”。
而在此刻，苦慈长老趴伏后退下车，依然无比恭敬，对封青岩敬如佛。
“长老，此何人也？为何心中有大慈大悲？”
灰袍中年人问，还是不敢相信眼前死去的年轻人，就是心中所求的“佛”。
而且“佛”岂会死？
苦慈下车后才站起来，满脸的虔诚，低眉垂眼道：“封施主将明菩萨始觉，等于如来妙觉，故先举如来，而言逆流者。盖谓如来，已先证入妙觉果海，无复进取，但惟不舍众生，倒驾慈航，逆流而出。而此菩萨，乃言顺行而至者，谓其进取未竟，方趣果海，顺流而入也。觉际入交者，菩萨始觉，与佛妙觉，分齐正齐，但顺背之不同耳……”
灰袍中年人猛然，心中猛然一颤。
但是，苦慈长老却还没有说完，继续道：“常住一相，第一无极，湛若虚空，一切种智，照达无生，有谛始终。唯佛穷尽，众生根本，有始有终，佛亦照尽，乃至一切烦恼、一切众生果报。佛一念心，称量尽原，一切佛国、一切佛因果、一切佛菩萨神变，亦一念一时知，住不可思议二谛之外，独在无二……”
灰袍中年人瞪大眼睛，犹如要神魂出窍般，喃道：“这、这……”
此刻苦慈长老身上有无量佛光迸发。
犹如普照天地般。
“苦慈大师，求你快求求先生啊。”
九歌脸色灰白，哀求道。
“小施主不必伤心，封施主已经成佛了。”
苦慈大师双掌合十道，脸上的悲苦不见，只剩下满脸的喜悦。他一生求佛，想不到佛就在人间，就在眼前，也在他心中……
此刻苦陀天正遭千年不遇大难。
但是佛在人间，佛在眼前，又何须再前往东土大周请救兵？
有佛在。
一切厄难皆会烟消云散。
“成佛？什么是成佛？”
青莽泪目问。
苦慈长老沉吟一下，就道：“成佛，即是东土大周所言的成圣，所以二位施主不必伤心，封施主并不是死了，而是成佛了。”
“那、那先生为何叫不醒？没有半点的生息？”
九歌眼泪汪汪问。
“这只是佛的佛身……”
苦慈长老沉吟一下道，就转身灰袍中年人，“陀吠师侄，与吾一起请佛身回寺吧。”
“遵长老命。”
灰袍中年人双掌合十道。
“不是遵吾之命，而是遵佛之命，佛于此地留下佛身，便是让吾等请佛身回寺中，镇压一切厄难……”
苦慈长老道。
“镇压一切厄难？”
灰袍中年人，即陀吠，愣了一下，就有些震惊起来，道：“长老，佛身可镇压一切厄难？”
“佛身自然可镇压一切厄难，一切的厄难皆会烟消云散。”