之中没有百姓这个概念。
这实际上就是时代观念不同，这个时代真正为万民去战斗的估计只有一只手的人吧，陈曦算是一个，刘备算是一个，张仲景算一个，至于其他还有谁陈曦还真不知道了。
李优为了寒门，寒门不等于百姓，这个陈曦早就知道了，就算当初说出了广开教育之门，李优也只是在庆幸寒门有书可读。
李优很清楚百姓供不起一个脱产的读书人，有心无力，所以一开始陈曦的教育方式就选择了部分免费教育，提供两顿饭。
李傕重开郑国渠和六辅渠，也不是为了百姓，他为了自己，只不过获益者是百姓。
吕布战北方胡人杂糅的是赎罪感和耻辱，到底有几分为了百姓谁也说不清楚，但获益的是百姓就够了。
天下官员为了自己奋斗的才是主力，这一点陈曦也没有什么好办法，不过百姓获益了就可以了，目的是什么对于陈曦来说并不重要。
汉末就不是一个为了百姓的时代，这一点陈曦早就确定了，所以要让天下人温和的对待百姓，不可能靠着他们的道德素养。
刑不上大夫，礼不下庶人，不管是曲解成对于不需要给庶人礼遇，还是所谓的不要求庶人有完备的礼仪，基本意思就是一个，圣人都认为庶民不是和他们是一个物种。
都这么教了，还能将老百姓当人看，陈曦自己都没抱这个希望，不过没什么，他有自己的办法。
世家豪门不愿意如此，那么陈曦就威*利诱，汉末的脉脉温情也是陈曦用极强的势力*出来了，给庶民些许好处，总比自家倒霉好吧，更何况陈曦也会补偿给他们的。
曹Ｃ当年承认徐州屠城的错误不也是因为形势所*吗？如果曹Ｃ是那个地跨十州的魏公，你看看他会不会认错。
对内陈曦靠着理想去团结战友，消弭内部矛盾；对外靠着战友的力量一点点的书写规则，*迫所有人按照他的规则前行，然而也就如此了，他很难做的再精细一些了。(未完待续。)
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