而神，即神韵。
任何艺道若无神韵，就可以说无灵魂，无论是诗词文童，还是琴棋书画，皆离不开神韵二字。
无神韵，即无生命。
倘若乐舞失去了神韵，就失去了乐舞最重要的光彩，发挥不出任何的威力。
“我将我享，”
“维羊维牛，”
“维天其右之”
“仪式刑文王之典，”
“日靖四方。”
“伊嘏文王，”
“既右飨之。”
“我其夙夜，”
“畏天之威，”
“于时保之。”
赫连山高唱，充满韵味的歌声随风雪而飘荡，率众舞者手持君子剑，奋臂击刺，猛烈顿足。
他们一击一刺，一击一刺，连续做了四次。
此时，赫连山和周昌身上的光晕更亮了，乃是心与意合，意与气合，气与力合，力与形合，神韵之具体。
且，二人在击刺间，眼睛聚、放、凝、收、合，恰恰到好处。
所谓，形未动，神先领，形已止，神不止。
封青岩看到夜空中的威武身影，似乎又凝实几分，散发出来的威武气息更强浓烈了。
而琴棋书画的威力，又强了一分。
“文王既勤止，我应受之。”
“敷时绎思，我徂维求定。”
“时周之命，於绎思。”
赫连山、周昌等人充满韵味的歌声，在夜空中回荡，与鼓声交织在一起。
此时，他们的动作变得舒而不缓，紧而不乱，动中有静，静中有动。或是轻重，或是缓急，或是长短，或是顿挫，或是符点，或是切分
此乃劲也，乐舞运行之节奏。
倘若劲运用得好，有如画龙点睛，可使形已止，而神不止。
封青岩看到，武王身影又凝实一分，琴棋书画再强一分。且，在武王身影四周，竟然浮现一个个模糊的虚影
“於皇时周，陟其高山。”
“嶞山乔岳，允犹翕河。”
“敷天之下，裒时之对，时周之命。”
此时，赫连山、周昌等四人的动作，千变万化起来，让人扑朔迷离，瞬息间动感万变。
此乃律，即反律。
即逢冲必靠，欲左先后，逢开必合，欲前先后。
无论是一气呵成、顺水推舟的顺势，还是相反相成的逆向运势，赫连山和周昌二人皆展示了乐舞的圆、游、变、幻之美。
这正是舞律之精奥之处。
夜空中，浮现在武王身影四周的虚影越来越多，越来越凝实
“於铄王师，遵养时晦。”
“时纯熙矣，是用大介。”
“我龙受之，蹻蹻王之造。”
“载用有嗣，实维尔公允师。”
当赫连山和周昌舞到此时，武王身影四周的虚影，蓦然化为无数兵马，持着金戈骑着铁马，从夜空上杀下来。
“武武武”
金戈铁马，气吞万里如虎
不过顷刻间，四周的恶鬼就被归来的战魂斩尽
此乃武王点兵
注武功，是指军事方面的功绩，不是指功夫