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伏丹维想着五大家族当下的情况，在向风办完借书后，祖孙俩匆匆离开。
衡华把二人送出琅環馆，风一样冲回三楼演功房。
“怎么样，怎么样？”
恒寿守在边上，指了指演功房中央的玉俑。
玉俑表面的金缕玉衣已经损毁，化作玉屑洒了一地。
但玉俑本身无损，无疑说明这次的功法不仅成功，且顺利度过天妒之劫。
“哈哈……哈哈……老子终于把自己的功法推演出来了！”
袖袍一扫，散落的玉屑化为乌有。
三十年了！从搬入琅環馆开始，衡华一直在为自己推算最合适的功法。
如今总算完成！
他忍不住想要仰天长啸。
但猛然看向窗外，衡华捂住嘴巴，默默念叨：忍住，要忍住，祖父他们刚刚出门。
可他的心情着实是激荡澎湃。
黄级筑基，玄级结丹，地级升仙，天级问道。
伏衡华两世为人，怎么可能让自己的前途止步金丹？
找不到天书地典，那么我就自己造。
“虽然只是前三层心法。但是——值了！”
伏衡华创造的功法名叫《造化会元功》，借鉴前世看过的小说《西游记》。
在前世，经常有人说《西游记》是一篇道教修炼口诀。伏衡华听过便罢，不当回事。
而到了这个修仙的世界，他在研究创造最合适自己的功法时，偶然联想起了前世的道教修行口诀，对他启发极大。
起初以《西游》制作练功法门，只是伏衡华儿时的游戏之作。但和本世界的主流修炼体系对照，竟然很奇妙的对上了。
炼气九层，是筑基前置，也是修行最初的阶段。
延龙水域这边有两种主流修行。一种是吐纳真气，熬炼精元，在气海丹田运功。另一种入定存神，开辟脑内泥丸宫，从而观想修道。
伏衡华创造的《造化会元功》便属第二种。
西游记第一章有言：“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”
如果将此比作人体。作为三岛十洲，一切经脉源头之祖的，自然是大脑天庭。
书中又道：花果山乃百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
百会穴，位于头顶正中，乃百脉交汇之意。
自百会穴向下，最底便是会阴。此二者乃人体精气神的通道。百会为阳接天气，会阴为阴摄地气，统合任督二脉。
故衡华认为：花果山暗喻大脑，那么花果山之上，天地孕育的仙石，自是泥丸宫。
他的《造化会元功》第一重，即泥丸宫观想仙石灵胎，然后孕育属于自己的灵猴心猿。
接下来，要证菩提，闹天宫，一步步完成炼气九层的修行。
而筑基一关，在衡华设想中是“五行山”。取先天五行之气镇压心猿，收摄杂念，以奠定道基。
可惜，高明的功法在创造时有劫数相伴。
衡华将会元功第二重“五行山·筑基篇”推演后，当即就是一道天雷轰顶。
那时没有防备，衡华直接重伤。后来有了防备，也会时不时中招。
十年了，他不知经过多少次的雷轰实验，才琢磨出其中奥妙。
修行本乃逆天之举。天书地典更道尽大衍至理，伴随重重劫数。
地级功法长生成仙，书成之时有九九重劫。而天书在诞生之初，便有劫数临头。
行天书者，要面临比寻常修士更强大的道劫。
衡华在泥丸宫存神灵胎，观想心猿，所创造的练气九重功法太扎实了。这是八万道书的智慧结晶，以五行山筑基，是天书层次的道基强度。
因此天道示警，要其自退一步。
五年前，衡华删减《造化会元功》，又借鉴伏家仅存的几部地级功法残篇断章，修出一部地级仙诀的筑基篇。
以灵猿入天宫为练气九重。以“拜玉皇，尊天道，入仙籍”作为筑基的划分。
书成之时，劫数未至。
但同样，功法威能比天书弱了许多。
纠结之下，衡华反复实验删改天书。
总算在保留天书品质的基础上，借助避劫秘术削减天劫威能。不至于让自己修行之初，就被天上打下来的雷霆劈死。
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