楚天翔很忙，也很累，每天雷打不动的早市，下午的珠宝街，死记硬背各种成品的价格，还得学习成本核算，加工费用，雕刻工艺，题材寓意，小本子上记得密密麻麻。
翡翠成品的价格构成因素很多，如原石成本，加工成本，店面成本，人员成本，货期成本等等，所以，同一块饰品，在不同档次不同大小的店里，不同的地理位置，不同的摆放柜台，都可能差别很大，翡翠饰品店普遍的利润在三倍到五倍，所以不同的店价格体系构成都不一样，普通消费者根本分不清。
原石是可以漫天喊价的，但没人在意你要价多少，买卖原石基本都懂点，讲究的是看到多少给多少，哪怕店主说一百万，你看就值一百块，那你就还价100块好了，店主绝对不会生气，但是，一旦店主说一百块卖你了，你又不想买了，那就会起大的纠纷，甚至会打起来。
老爷子只负责教给楚天翔原石切开之前的知识和经验，缅dian人对后面的加工，雕刻，抛光，饰品寓意，基本不懂，这是一个民族文化底蕴不足造成的。华夏民族三千年的玉石文化可以给任何不同的玉石赋予新的生命，而其他民族只有学习的份儿，还不见得能学的好。
楚天翔以前看过很多这方面的书籍，但理论跟实际相差太多，而且这东西，如果没人教，就是给你几十年时间让你自己一个人学你也不可能整明白。
谭总也累，不是心累，是嘴累，每天说话太多了。
从古至今，从来没有一种玉石像翡翠这样复杂。说的简单，学会鉴别“种水色”就行了，问题是“种水色”这三个字能分出上百个小项的鉴别标准，自然界有的颜色翡翠都有，而且每个价格都不一样。
比如同样都是绿色，又分成十几种不同的偏色，所谓“色差一分，价差十倍”，看不准无所谓，不就是损失钱呗，但有可能损失是小钱。更有可能损失就是大大的钱了。
“种”的划分更麻烦，它充分发扬了中华民族内敛，含蓄，有话不说明白的特点，全是象形分类法，不多，十几种吧，没点想象力还真学不会。一旦把“种“学的差不多了，还有呢，(本章未完,请翻页)
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