如何对蛮人怀柔，这是一个问题。
而这个问题的根本，在于这个时代除黄月英以外，极少有人能对偏远地区的蛮人一视同仁。
如今蒯越要领兵平叛，可以说是没有办法的办法。
刘表手下，善战的将领不多，文聘算一个，蔡瑁也算一个，然而这两人已经北上。
黄祖自然也算是一个，但无特殊情况，不会把黄祖调离江夏。
再加上荆南几个郡，也是前两年才平定下来，百姓的日子…也只是略微的好了那么一点点，结果蛮人的叛乱来了。
当地百姓对于蛮人，定然不喜。
然而民族文化的传播与统一，其实也离不开一次次的冲突，任何事物的发展，皆有其双面性。
略作思考，黄月英便看向了蒯越，道，
“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。是以，可引蛮人下山安籍，分田而耕，令其穿汉衣，识汉字，移其风、易其俗，则数十年后，无蛮汉之分矣。”
蒯越沉思，而后点头。
刘表也是赞同，但还是对这一策略持怀疑态度，只因这策略用时太久了，“此法耗时颇巨，可有耗时短可见成效者？”
听了刘表的话，蒯越眼神也看向了黄月英，期待起来。
“互市。”黄月英不假思索的道。
这个方法，对于华夏以外的所有地区或者势力，都有安抚的作用。
“何为互市？”刘表有些疑惑。
“即中国对周边各族之通商。”黄月英解释。
而后接着道，“于北方，鲜卑故数犯障塞，且无宁岁，唯至互市，乃来靡服。
而于荆南，蛮人所缺者，不过粮、布匹乃至食盐等物资。
平叛后，可于武陵郡设立盐、粮互市，换取山中药草、矿石等，互通互利，安抚蛮越。
互市之中，又需宣扬中国之衣食住行、中国之礼，引得蛮人之中慕中国者下山安籍。
而后一传十，十传百，百而千，
如此往复，不过五六七八年，蛮人可定，可得数百年之安稳。”
刘表大赞，“若如此，不仅无惧蛮人，还可得一可战之兵！”
“主公所言甚是，阿楚之计，甚妙。”蒯越也是感慨。
这么小的人，如此笃学，见识广博，到底是那位居士的弟子啊，胜他多矣。
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