符纸妙用多端，但需要配合的驱遣咒语、奇古文字，韩英姿这个工匠一概不会不识，全都无法使用。
兵器虽好，却没有到削钢如泥的程度，没有一把胜过他手中的暗香和疏影。韩英姿心里鄙薄这些西河会的神通炼气士一味修炼、隔绝世事，还活在冷兵器的时代，人间的火铳和雷火弹早胜过他们这些只好砍柴伐木的刀剑。
道术功谱，韩英姿好奇地翻了几页，皱起了眉头。其中一本《兽道经》是讲如何摄取和驱遣灵兽的精魄为己所用。灵兽是鸟兽中最灵秀之物，稍有机缘就能化形成妖，杀戮如此天地灵气所钟的动物增强神通实在让他齿冷。另一本《忍辱经》倒不谈残害灵兽，是一套通过自残和诅咒换取力量的符咒邪典，韩英姿更加瞧不起了，人们学道术是为了追求心身的快乐逍遥，结果这些人倒为此变得人不人鬼不鬼的，真是舍本逐末。余下的功谱更是等而下之，没什么看头了。
韩英姿最遗憾的是，这七枚纳戒里没有一枚灵石。儒门、空门、纵横、刑名的那几家读书人或许能读懂和运御里面符纸、农家会琢磨丹药的配方、武道家对兵器爱不释手，可他这个墨家最熟悉的还是林林种种的灵石：最普遍的黑火灵石在手，他能给更多的机关物件填充元气；其他功能特异的灵石在手，可以制作更厉害奇妙的法器。
偏偏是没有。
算了，挑挑拣拣，有些该拿，有些该卖，有些持有观望。一等鬼市开了，他就把不要的战利品都兑换灵石。
韩英姿离开中央台子，他没有去琳琅满目的乾室里取法器，反走向堆废料的坤室。
坤室里面叠罗汉似地摞着无数机关木人、机关铜人，还有散落各处，没有装配起来的义手、义脚、义头。
他刨开小山似的机关人，从最深处掘出来一具真人比例的机关铜人。
这具铜人最是老旧，没有画皮包覆，青铜表面黯淡无光，各处关节运转不灵。但和其他的机关人不同的是，这铜人从脚趾手指、到牙齿指爪、从头面背腹到眼珠子、耳朵孔等七窍，都刻蚀着大大小小、犹如刺青的符文。只是，这些符文大多也残断缺画。
韩英姿折返乾室，取来一面青铜镜，照铜人的腹里。这青铜镜的材料里有一种透视灵石，从镜面中映出了机关铜人腹里的骨骼和青铜脏腑，也都刻蚀了符文。但机关铜人的心位置却突兀地空洞着。
他再托起这机关铜人的左腋，腋下是韩夫人八分隶书手迹：“丁酉年齐国良宵作身神”。
韩英姿不禁有点感伤，丁酉年，距今也有三十多年了，那时他在这人间还没有影儿呢！从文里的意思推测，是母亲在齐国游历时的作品。
韩夫人并不是墨学塾培养的大匠，她是半道怀着鬼斧神工的手艺加入的墨子会。至于母亲的前半生，对所有人都是一个谜，她从未曾透露过半句。
韩英姿参加道门试炼的原因里，也含着一个小小的愿望：等他有一日学会了无上神通，也要行走茫茫无边的天下，求访母亲走过的足迹，去追寻她的一生。
韩英姿点头，“身神，就是它。”
他扛起这叫“身神”的机关铜人，放上地宫中央的台子。
然韩英姿后将黑羊皮本翻到某页，这页字迹缭若烟霞，灵动飞舞，是韩夫人抄写的道门的一百单八章黄庭内外景经。
黄庭内外景经这是道门最推崇的几本经典之一，蕴含了道家深刻奥妙的玄理。自然，无用的谈玄之作，上面绝不会记载任何有用的奇异道术，流通到人间无损道门的利益，反宣扬了道门的主张和宗旨。大梁城的书坊里就不乏这些经典，除了黄庭内外景经，还有道德经、南华经、鸿烈经、抱朴子种种，一两银子可以买好几本活字印刷的。
韩夫人一个顶尖墨者，是不会信仰道门的学说的，她手抄的黄庭内外景经和书坊里的活字印刷品自然不同：真正重要的，是韩夫人在这一百单八章黄庭内外景经后面附加的注解与图画。
一百单八章内外景经共有五百句七言歌诀。韩夫人给每一句都附加了墨家理解的注释，每一句后还画了一枚符文，一共是五百枚极尽繁复与华丽的符文。
韩夫人对内景经的注解仍然不是学力微末、年龄幼小的韩英姿能够看懂的。但这不是眼下的紧要事情。