东华教主李铁拐，之所以能在肉身宝筏被毁后，还能附体重生，位列仙班，全是因为他道行高深，本身就是神仙中人。
倘若换做姒伯阳，乃至较比姒伯阳道行低上一些的修行人，只怕别说附体重生，能不能活着回来都是未知数。
在元神没有修行到一定境地的时候，肉身庐舍的重要性不言而喻。
都说世间大苦海，肉身庐舍就是宝筏，抛弃肉身宝筏以后，元神独自面对苦海。
元神强大，自然不会被苦海吞没，元神弱小，万一肉身有失，倾覆之祸就在眼前。
姒伯阳的眸子中，闪烁着智慧之光，点点灵光上下摇拽，似有还无之间，一丝青冥气机演变造化。
“此世人族，不通修行，不知大道，不明内外，仿凶兽之形，锤炼血脉之源，虽有超凡之力，却粗糙简陋之极。”
“人族，终究不是凶兽，哪怕有佼佼者，得以与其比肩，可到底是逊色一筹，就是有惊才绝艳之辈，也难凌驾其上。”
“所以，人族需要一条适合自己的道路，而不是一味的模仿。小青山界与山海界不同，山海界的人族亦是模仿。”
“只是，山海人族模仿的是上古神魔，他们本就有上古神魔血脉。较比小青山界的凶兽血脉，无论格局、层次都不一样了。”
此世人族的超凡之路，与山海人族一般，第一步都是炼血，只不过与山海人族不同，此世的修炼之道，只有炼血而已。
小青山界人族，将炼血分为四重，分别是炼血一重，炼血二重，炼血三重，以及最后近乎神灵的无漏之身。
无漏之身，其血色如碧，每一滴血中，都蕴含着非同小可的意志精神。滴血可杀人，绝非妄语。
但这条路，无漏之身就是终点。虽然肉壳打磨完满，神足气完，精力旺盛，永无疲惫之感，摧山拔岳，战力惊人。
可本质上，又怎能与那些天生强横的凶神相比。
“精、气、神，此世的凶兽，在精之一道上，远胜人族，其精血旺盛，如火如炉。”
“然而，精元虽盛，可精元之外，炁元与神元，却有些差强人意。”
姒伯阳细细揣摩着此世法，与山海法的区别。再与自身炼气法比较，得出其间优劣。
他要开辟的是适合小青山界的新法，而不是直接将一门炼气法搬出来。
直接将搬出一门炼气法，固然也算是为此世界人族，找到一条新路，可过于简单粗暴。
须知，他精通三千道藏，所知的炼气法更是不知多少，对他来说，拿出一门炼气法，实在是再简单不过了。
可事情不是想象中的那么简单的，姒伯阳所要考虑的，不只是这门新法，还要考虑到新法在小青山界的实用性。
小青山界虽灵机充沛，只是天意混沌，道则不明，难以参悟大道。筑基炼己、炼精化炁这两步，还能勉强为之。
但到了炼炁化神这一步，就不是苦修就能成就的了。
不说其他，只是元神九转这一步，就是一道死关。不参悟大道玄机，就无法铸就元神大道之基。
而不得元神大道之基，任是如何天纵之姿，都只得止步于筑基炼己，炼精化炁两步功夫，长生无望，大道无门。
故而，姒伯阳所要开辟的新法，只得不练元神金丹，不参大道真谛，只修神通法门，炼神通法力，类似于以力证道。
当然，以姒伯阳的层次，就是将这门新法，推演到极致，也不可能真的以力证道，最多是与以力证道一个思路而已。
可就这一个思路，对小青山界的人族而言，也不失为一条出路。
“这篇法门，筑基、炼气、灵感、神通、天人，”
姒伯阳眉心闪动智慧灵光，丝丝灵光洞悉玄机，自冥冥中化作一篇法门，
这是姒伯阳摘选一篇神通法门，以这一篇普通的神通法门为基础，循序渐进，推演而来五步境地。
这五步境界，并非凭空而来，而是那篇神通法门的五重境界，被姒伯阳采用其中神髓，化作适用于小青山界人族的法门。
筑基、炼气这两步，对应筑基炼炁之境，而灵感这一步，在姒伯阳的推演中，是为凡俗极致，再进一步的神通与神灵媲美。
神通之上，煌煌天人之道，有莫测之威，与山海界的天神层次相若，是新法的至高境界。
除非有人修成天人后，推陈出新，在天人上再开一重境地，否则天人就是当前新法的极点。