一路上贪看美景，但到底鬼神莫测，云光迅疾，不觉只是盏茶时间，径过数百里山川，回到午山主峰顶上。
太乙法相纵身一跃，扯个筋斗跳下虎儿崖，自鹑鸽洞顶上天窟坠下，只见得一道青光，自盘坐不动的钟七卤门落下。
随即法坛之上的钟七睁开眼睛，双眸竟有神光闪过，一时间虚室生白。
一去半夜，身躯久无元神驻守，已经渐渐冰冷僵化，钟七按丹决起身拍打双腿，胸腹，揉搓脸颊，叩齿三十六通等等。
稍微活络气血之后，从新取来一只尺许长的细颈宝瓶，存思太乙天尊，紫府中法相元神一抚袖口，抖出一缕幽光。
钟七朝宝瓶连吹三口气，那缕幽光才自口窍飞出，似珠落玉盘，乳雁回巢一般，投入瓶中。
“金游儿，你现在里面安心等着，稍后贫道便焚香火与你享用，若无贫道开启符节，你不得出来…”钟七一边说，一边盖上红绸塞子，将瓶底，瓶口，贴下两道辟邪金光符。
“弟子谨尊师命…”瓶内一道阴森声音，悠悠回道。
钟七抿嘴一笑，将这个宝瓶与装着庙鬼，巨鬼的那瓶一块儿放在神坛。
转身到洞窟里，收拾了些香烛，灯油，黄纸等等，都在神坛下，对着三鬼焚化。
渺渺香烟腾起，三鬼只觉飘飘欲仙，神魂渐渐安稳坚固，安乐无比，如同到了极乐世界一般舒爽。
吞服金丹之后，钟七体魄渐渐强盛，精神饱满，很少会有睡意，常以修行代替睡眠。
如今过了三更，层层浓云，遮蔽月光，使得明月时隐时现，也不好采集月华修行。
钟七便在洞中“奢侈”的点燃了数盏油灯，照得灯火通明，掏出麻衣道人的符纸观看。
经过钟七这段时间的研究，多少也已经看出点门道来。
麻衣道者的符与钟七的符，即有共通之处，也有优劣之别。
前者重意不重形，“一点灵光即是符”，优点在于，直要明了真意，不管是草木沙石，还是胡写乱花，符咒都有作用，极其便捷，快速。
缺点在于，要想领悟一门法术真意，除非是创法之人，其他人一般很难通汇，需要极高的天资，悟性。
钟七的符咒，重形不重意，只要画对符头，符脚，符胆，形状无差，便能借得祖师（钟七）的法力，书写符咒，而且不用多说参悟领会。
缺点在于行法太慢，要沐浴斋戒，开坛点香，步罡踏斗，请神书符等等。
而钟七平常画符一笔即成，只是因为他是法脉祖师，掌握法术源头（真符），便能迅速书符。
但麻衣道人的符法也不是没有可取之处，因为钟七若是祭炼神人，以后也需要借法书符，若是能把麻衣道人的理念参透，融合进去，便能提高这个效率。
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