大楚尚未立国时，前朝有位文采出众的名士曾执笔写下一篇游记，里面言说灵州一带山水之美不在壮伟而在奇秀，尤其点出了琅琊峰与酿泉两处，用尽了赞美之词。
苏冲曾读过这一篇游记。那时他对文中描述的景致颇为向往，最初来到灵州时，还不忘嚷求着黄家人引路到山中去转上一转。
此刻他再次坐到琅琊山下，除下鞋袜的一双脚就泡在酿泉之中，然而心境却大异从前，畅快、惬意统统不见，只觉胸中有一股燥气无从发泄，憋闷得厉害。
苏冲入的山中已有七日。
连日来，他借着山形地势遮掩，轻易便躲过了捕快公差们的数次搜捕。
眼下他并不担忧会被捉拿定罪，只是苦恼于转遍了周遭数座山头却仍然没有发现丝毫仙家的痕迹，生恐自家求仙问道的心愿落空，故此心生烦躁郁闷之气。
仙家事迹并非是捕风捉影之说。这世间为人所知的仙家道场便有两处。
其一乃是太乙山真一教，掌教真人俗家姓王，乃是有名活神仙，许多人亲眼见过他施展腾云驾雾的手段，当今天子更是将这道人封为了国师。
另一处乃是龙虎山正一派道场，道统传承了千余年，历朝历代的天子都将其掌教尊为天师，年年派人送上供奉。
苏冲生就一副跳脱的性子，对自在逍遥的仙家风光自是向往已久，过去也多曾想过要拜入真一教又或正一派，去习得一身玄奇道术。
但他自知那两处仙家道场择徒的规矩严苛，兼之六剑观也算的上是真一教的下门，其中门道他倒也知道一二，是以并未寻上门去。
似那真一教，掌教王真人只收了七个弟子，号作真一七子，自那以后便封了山门，任是何人入山苦求仙缘都不理会。
龙虎山一脉的规矩更是严苛，非嫡亲血脉不能得其真传，旁支亲族只能学到些许皮毛小术，无关人等连登山都不许。
这两处仙家道场虽不收徒，毕竟还有门户可见，有志求道之人总还能存个念想；与之相比，那些隐迹世外的仙宗却更让人无奈，便是决心穷尽毕生之力去找，也未必能在老死前有所收获。
苏冲家中父母健在，有孝道要守，自是不能学着闲人一般五湖四海去碰机缘。
拖得久了，他求仙问道的念头也就淡了，退而求次开始专心练剑，指望着有朝一日剑术大成，能够做个无人敢辱的武林大豪，得偿一生快意。