这‘修海’中的海，就是气海。经络中能储存的天地灵气，十分有限，于是便需要开辟一个地方来储存真气，便是气海。以武入窍的人，只能选择丹田；以文入窍，则能选择些其他地方，甚至可以修二重海，三重海，来施展一起些奇特的术法。
之后第三重‘沾衣境’，则需要达到可以在体内自由控制真气流转的地步。通过把真气汇积在某个器官或皮肤上，或者是武器铠甲之上，得到强化的目的，这是术法中最简单的运用。一些术法如‘睛明术’‘灵犬神嗅’，都以此为根本。
达到第四重‘御物境’，才算是术法小成。要求便是真气可外放，能够操控自身之外的物体。这个操控也不是随意操控，大凡要经过特定的术法来完成。‘三金锁脉就是其中之一。’
第五重‘渡灵境’，则要求真气外放之后，还能形成实体，或者借由别的东西形成实体。这个境界的术法，大多都是有些名气，比如道家的‘撒豆成兵’，蜀山的‘气剑诀’，南诏段氏的‘六脉神剑’等等。
再往这之上的‘天四境’，我也望尘莫及。”
他长吁出一口气：“说完这些，其实解决你问题的办法就简单了，其一，就是找一个‘鬼谷’一脉，御物境以上的术法高手。不过，‘鬼谷一脉’太过隐蔽，这个怕是不能了。
这第二个办法，就是，找一个在长安找一个术法大家，强行施展鬼谷一脉的术法，即便威力会打折扣，只要他的渡化本事够深，也能成功。”
糜歆在脑海中细细思量，又道：
“虽然我也是‘渡灵境’，但对这个术法的把握并不大。长安之中，渡化修为在我之上的，大概有二十多人。肯出手帮你的，大概有这么四个：
其一，便是非派掌门。”
“临渊他父亲？”李秉一听，略有疑色，在他的印象中，自己结拜兄弟韩临渊的父亲，好像是个文弱谋士，并没听说过有什么术法本事。
“正是，非派本就是以术法起家，高深术法变幻多端，这才长年占据法家之首的名号。只不过因为这几十年间，非派积极谋求权势，肯静下心练术法的人少了，不少高深术法白白被浪费，这才不出名。
不过即便这样，韩掌门的修为，也比我高不少。
第二人，就是西明寺般若堂首座，他虽然是以武入窍，但是修为却极高。西明寺是皇家寺院，如果要求，他们必然会帮忙。
第三人，长安八仙观的‘清虚’真人。他一心向道，本来无心琐事，不过襄王早年对他有恩，所以我们开口，多半也可以。
第四人，便是我觉得最厉害的一人，前任钦天监监正——堪舆一脉，观星流派，李淳风的第四代传人——蓷蒙。”
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（本章完）