苏阮解释道：“玄岳山位于通州正中，属九州南部，水气充盈，因峰谷走势，聚之而不散，凝之而雨，便成眼下之雾海。”
是真是假，其实苏阮也不甚清楚，不过《九州山川志》中这般记
（本章未完，请翻页）
载，她也就照本宣科而已。
见苏阮抬脚行出，小五当即跟上，二人走在一座长长的回廊上，一眼望不到回廊尽头。每隔两丈，左侧的石壁上便有一处凹痕，内置一盏石灯，灯火长明，故而脚下回廊只有些阴晦，不至于幽暗。
“此处名为雾台栈道，乃门内前辈修筑，是连接玄岳山十二峰的唯一通道。当然，修为踏入筑基之境，便可以御物而飞，自不必走此栈道。”苏阮又道。
除却雾海，玄岳山十二峰还有诸多秀美景色，苏阮也不一一枚举。小五既已是道德宗弟子，往后待在山上的时日还长着呢，那些风光美景，他总能看个遍的。
苏阮忽而想起，走了许久，她竟还不知小师弟的名姓，确是疏忽了。于是便问：“师姐疏忽了，竟忘了问小师弟的名字，不知小师弟姓名为何？”
又一个问小五名字的，又是一样的回答：“我没有名字，哥哥们都叫我小五。”
这下苏阮终于明白，为何师父不将新弟子的名字公之于众。小五这名字说不得低俗，却也不算雅观，更毫无寓意，与他们修行者的身份着实不符，被人听到也有失宗门声名，林墨应是打算亲自为小五赐名。
尚未更名，便这般唤着吧！
苏阮道：“小五师弟，这雾台栈道路途漫长，需耗费些时间，我与你讲讲宗门内外事宜，你看可好？”
小五点点头。那些事情，他以前只当是逸闻听听罢了，可如今都与他息息相关，每一桩每一件小五都需好好听着，以免来日多生事端。
见状，苏阮便与小五说道起来。
世上修仙门派众多，但为天下修士所共举的，唯有七家。雍州佛门圣地大梵音寺；冀州百里世家铸剑城；澜州青衣素手清心阁；中州天下道统归元山；通州上古遗珠道德宗，至于其余两家，一个是传闻中神龙见首不见尾的天机楼，另一个则是立于天山之巅，少有出世的缥缈仙山。
论历史之悠久，道德宗仅次于缥缈仙山，二者皆是经历过上古神魔之争，有着数万年传承的古老宗门，只是岁月辗转，世事变迁，前者渐趋没落，而后者依旧屹立不倒。
道德宗之所以衰落，归根结底还是道统之争。其传承至今，共经历过四次道统之争，最严重的一次，道德宗直接分化为道宗和德宗，二者为了道统大打出手，彼此消磨实力。之后历经千年，两派关系好不容易缓和些，又遇上魔界入侵人间，为抵御魔界，两派精锐尽出，元气大伤。其余诸派皆虎视眈眈。
所谓曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。危机未尝不是转机。
云上仙界初立不过十数年，便有一奇才现世，与皇室同姓，名唤伯阳。他更名易姓，先后拜入道宗和德宗，且尽得门内功法武学真传，而后避世隐居六十余载，呕心沥血，将道经与德经合二为一，成《道德真经》。两派道统之争由此终结，道宗与德宗又重新合并为道德宗，李伯阳也顺理成章接任宗主之位，后世称其为道德老祖。
由此，道德宗逆转颓势，重现焕发生机。
（本章完）