“天生道心？”
见毛驴惊讶不已，老者却只是不紧不慢地回了一句“正是”。
“这东西不是只存在于传说之中吗，难不成传说竟是真的？”
老者只是笑笑，就只是笑笑。
所谓道心，是指那些在修行一途上有所建树，窥得大道之人坐化后所留之物。他们魂归天地之际，会将毕生感悟镌刻在一物之上，以便后人观摩，不至于身死道消。
而天生道心则与之不同。
天生道心乃是天地大道所聚，世间灵气所化，可以是一物，也可以是一人。古有传说，得道心者，可登仙途；得天地道心者，可与天比造化，与地争朝夕。
不过，这也仅仅是个传说而已，是真是假无从得知，毕竟谁也不曾见过真正的天生道心。
老者手中的这颗天生道心，应是古往今来唯一的一颗。
他轻轻翻手，小石头便飞了出去，飞出树林，飞出矢吾山，飞到那红尘滚滚光怪陆离的世间。
“你这是作甚？”毛驴又是一惊。“天生道心千万年都未必能生出一颗来，你就这么把它弃了？”
老者淡然一笑，看看消失无影的“天生道心”，又看看映月湖心的奇石，仿佛眼中的真的只是一块石头而已。“既然由天地所生，便该由天地来决定它的命运。”
“我们走罢！”
老者袖袍一挥，一人一驴便消失在山林之间，从此，矢吾山再不曾见此二人的踪影。
……
“天下至浊，必以颍川。自其出天山，过漠北，经河套，通乌金，携黄沙以入高坡，卷乌土以流汪洋。其势汹涌，奔起如狂龙怒蛟。孟门断流，高下立见。其水污浑，饮之如食土咽沙。白玉入之，石砾出之。故有民谣，歌之曰:颍川水，浪打浪，三分水来七分黄。天下至清，必以楚水。当其下天山，过巴蜀，经淮扬，通江陵，裹甘泉而成云梦，汇清流而聚江海。其势缓舒，临舟若古琴余韵。仙泽云梦，沃野千里。其水泠泠，触之若深林幽泉。沙箕淘浪，金珠自明。遂有辞赋，书之云:巴楚平川到万里，碧水天上来人间。”
《九州山川志》中对天下两大江河——楚水颍川有着这样的描述。然则，笔墨终归是笔墨，七分采实，三分点染，可信却不可全信，俗语云，尽信书不如无书。若欲一览山川全貌，须得登高远眺，抑或驾雾腾云，方可明晰天下人间。因而，有智者言，书里万卷，不如脚下一行。
今日，路过楚水，临江而立，才知书中所言仍有不实之处。楚水虽不似颍川那般汹涌澎湃，却也可以称得上湍急二字，丝毫不像《九州山川志》中描写的那般，如古琴余韵，似绕梁之音。
据往来商贾所言，巴蜀邑城，淮扬牧丘，其间相距不下千里，然朝出邑城，楚水行舟，薄暮之时，已至牧丘，虽八百加急，不如是也。楚水湍流，可见一斑。
楚水虽然湍急，却还不足以令人望而退步，故而沿岸渡口并不罕见，其中不乏自古时便沿用至今的古渡口。凌云渡便是其中之一。