这次从同安回来的时候，董良将陆家的一个造纸作坊给搬了回来。
江西和福建的造纸业比较发达，纸张是福建仅次于茶叶的出口商品。
董良在水坝的边上给他们做了一个水力粉碎机。
造纸的最重要的一个工序就是将粗纤维搅拌研磨成细纤维，然后才能去用于造纸。
改进了这一道工序之后，西表岛上的造纸工坊
效率大大提升。
这也为董良建造印刷工坊创造了条件。
董良现在最缺的就是人才，以至于他要成立一些职能部门都没有合适的人选。
原本华工中识字的就那么几个人。
琉球的文官除了向氏兄弟，其他人他又不能完全信任，难以委以重任。
华族要想做到就要从满清挖人。
但不是什么样的人都能挖的。
董良准备将《告华族同胞书》刊印发行，让其在大清的各地流传。
如果有人看了这套书又深以为然的话，那么他们会想办法到琉球来找自己的。
在众多的技术中，印刷术的进步对社会进步的影响是最大的。
因为他直接影响到了知识传播的效率。
有人甚至称“印刷术”为世界文明之母。
在欧洲，印刷术的出现直接开启了新教改革。
活字印刷术出现在欧洲之前，教会把控了知识的传播，掌控了世俗的思想。
有了印刷术之后，民间的各种书籍开始多了起来。
那些新教知识分子能够将自己的思想刊印城书籍传播开来。
一举粉碎了教会对知识的垄断。
满清控制中原之后，组织了一匹文人改革八股制度，打造文字狱，限制思想自由，通过各种手段控制汉族知识分子的思想，其实就跟中世纪的教会一般。
在鸦片战争之后，清廷的威信扫地，对地方上的控制力减弱。出现了一批开眼看世界的人，比如林则徐、魏源、龚自珍等人。
但是这些人的思想也都有一定的局限性。
他们只是想要通过学习洋人来给满清续命，所学者也不过是技术手段而已。
没有抓住满清腐朽堕落的根源所在。
但是至少说明还是有一批知识分子在寻求改变。
在被满清阉割了两百年后，华夏的文化并没有中断，那股延续文明的力量火种依然还(本章未完,请翻页)
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