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第十八章 寻蹊径

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十余日过去。

铸剑门,碧螺峰。

此峰远远望去,峭壁亘天,危峰乱叠,如削如攒,果然险峻异常;但是巧妙转换视角,却能发现,在乱峰森罗、绝壁峭岫之间,有一方平坦而宽阔的凹地,恰似柳暗花明。

此地殿宇矗立,门户洞开,虽然少欠庄严,但是人来人去,别有一种仙凡之间的生机盎然。

牌匾之上,三个骨力丰沛的大字:“天弈堂。”

内殿处,一眼望去,青石罗布。

所有的石头顶部均被削平,铸造成棋盘形状。

粗粗一数,对弈的人数,怕不是有数百对之多。

但此时此刻,其余所有的棋局皆是冷冷清清,唯有东南角上,人头攒动,气氛热烈。

数十人,观战一局棋。

执白棋者,是一位身着简朴青衫、面容略显苍白的青年人,约莫二十五六岁年纪。

执黑棋者,楚宁。

此时棋盘已到了终局,剩下的小官子并不复杂,双方落子如飞。

二十余息后,棋局完全定型。

身着青衫的这位青年人,微一摇头,慨然道:“佩服,佩服。楚师弟天生睿智,棋力精湛,我辈所不及也。”

似乎意犹未尽,青年又一拱手,道:“恭喜了。”

彩声四起。

胜了这一局,楚宁已是练气境中棋道排位战五十七连胜,刷新了铸剑门有载籍以来的连胜纪录。

楚宁面色平淡,随意摆了摆手,道:“楚某这盘棋下得糟糕。中局以后,软着连发,错过太多机会。卢师兄发挥极为出色,最终只是小负楚某六目而已,可喜可贺。”

观战的诸人,原本意兴昂扬,亲眼见证历史,心中快意。

但此时听了楚宁的一番话,面色却精彩起来,似乎平静的湖面上,投进一块小石头。

楚宁环视众人,不由脸色一僵。

如果要做阅读理解,将大家的面容翻译一下,其含义大约就是:

“还是太年轻,城府太浅,太得瑟了。”

又或者是:

“我就静静的看你装逼。”

回头一想,刚才自己这句话,真是满满的凡尔赛味道。

楚宁心中叫屈——

天地良心,自己真的是肺腑之言啊!

这要从孔陆大道尊传下的三十六种实行大道说起。

三十六种实行大道,能够将琴棋书画、丹符阵器、食色嗜欲,这些看似不相干的东西,和修行大道连结在一起,其中自有深湛妙理。

《入道书》中介绍,此法是在无意之间,将“眼、耳、鼻、舌、身、意”之外的第七、第八、第九识凝练合一,在神魂深处炼成一门“真常心识”,又称为“返观镜”,打通心意内外。

若修道之人在其余诸道中有所“证得”,这种大欢喜、大自在,自然会通过“真常心识”刺激双脉十轮。

使得其活泼灵动,感应天地中的“太质之气”也异常敏锐,效果远远胜过引导服气,枯心静坐,几乎相当于先天灵脉的效果。

每一种实行大道中的“证得”之法,又分为一正一反两种。

在“棋”一道中,这两条路线分别是:

求道派:

以弈出棋局中的最佳一手为终极目标,即所谓的“神之一手”。

求艺派:

以弈出棋局中最能体现个人风格、最具艺术性的一手为终极目标——当然棋理上也能够成立——号称“我之一手”。

换言之,若是心中没有“证得”,即便打遍天下无敌手,所得也相对有限。

如若不然,只需要寻常实力不及自己之人,反复刷战绩,便能提升功行,这显然是荒谬的。

楚宁的问题,就在这里——

他赢棋的方法太过功利。

楚宁获胜的路线是:

利用自己在布局中领先时代的理解力,将对手的落后理念、落后定式一一击溃,在布局阶段就取得巨大的优势。

然后中后盘赢棋不闹事,快速定型简化局面,缩小棋盘,不给对手“搅局”的机会。

一种保守主义棋风。

只可惜,这里是“棋道”的舞台,并不是胜负师的舞台。

好在与楚宁对弈或观战之人,是看不出来的。

在他们眼中,楚宁中后盘定型的手法、转换的思路,异常巧妙。颇有后发制人、以静制动的神韵。

楚宁正独自出神。

身畔忽有一人道:“楚师弟,你十余日来,连胜五十七场,积累匪浅吧?练气一重,只怕已有四分之一……不,三分之一的功果?”

语毕,两颗灵动眸子,上下转动,似乎要捕捉楚宁的神态变化。

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