明净体悟佛经时，心中生出一丝一缕的明悟，将明净的修为节节提升。明净的佛法修为是以伯昌的舍利子凝练成的，根基虚浮不定。在与达摩虚影的佛光交汇后，他终于有了自己的体悟，实力攀升开始凝结自己的舍利子。当明净的舍利子越来越显得真实，将要凝练完成的时候，明净的神魂来到了一个佛国圣境。
这佛国净土，以黄金为地，时不时有曼陀罗花雨撒落，更有天乐鸣奏。在佛国净土中的一处大山中，在涛涛松林间不时的传来阵阵钟声，层层递进，悠悠而深，让人心神宁静。在这宁静祥和的声音中，一座古朴的寺庙半遮半掩的出现在山中，隐隐约约露出一角屋檐，幽静而安详。明净进入寺中，发现一神色淡然，全身气质出尘脱俗，长着西域胡人相貌的菩萨正在显现菩萨法相，为众生讲道。他的气息与四周的景色融入一体，宁静祥和，若不是亲眼所见，明净根本就发觉不了眼前有人。
明净忽然福灵心至，合掌恭敬大声礼拜：“南无菩提达摩菩萨！”。
达摩菩提菩萨望着散发着丝丝禅意的明净，眼中充满了一丝异色。他忽然一指座前，一座金色莲台缓缓出现。
达摩菩提菩萨示意明净，说道：“坐！”
明净一步一行，一朵朵莲花出现在脚下。当他坐于莲台上的时候，菩提达摩菩萨脑后散发出一圈圈光晕，神圣而幽静，口中颂出一道经文：“如是我闻。一时佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为庄严。与大比丘僧及大菩萨众俱。从彼种种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨无量三昧自在之力。神通游戏。大慧菩萨摩诃萨而为上首。一切诸佛手灌其顶。自心现境界。善解其义。种种众生……”
“楞枷经！”
这经文一出，禅院中顿时出现一种无复妄想，万法一如的气息，让人心神旷幽明心见性。无数金莲从大地涌现，天上无数曼陀罗花缓缓下落。
天花乱坠，地涌金莲！
明净神色不动，参悟达摩菩提菩萨缓缓念出的经文，佛门神通一一被参透，他脑后佛光越来越亮。明净随达摩菩提菩萨不断诵经：“佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生。从本已来。展转因缘。尝为六亲。以亲想故。不应食肉。驴螺骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故。不应食肉。不净气分所生长故。不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗。及谭婆等。狗见憎恶。惊怖群吠故。不应食肉……”
随着经文的念出，无数的经文响彻虚空，明净坐下的金莲亦是缓缓融入明净的神魂，脑后的佛光中渐渐显现一片佛国景象。明净这次在得到达摩菩提菩萨的**后，明净的舍利子彻底成形。只要他练就自己的金身，或者彻底炼化伯昌的舍利金身，就能够随时可以突破罗汉境界。
等达摩菩提菩萨讲过《楞枷经》，又讲完《金刚经》，明净大声说道：“弟子明净，心慕佛法，但肉眼愚迷，不识佛法真谛。今得菩萨加持，领悟佛法，愿立誓：逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔，逢难必救。”明净的声音清澈却郑重之极，隐隐掺杂着一丝梵音不断在大殿回响。这是明净效仿旃檀功德佛所发的小宏愿，如能做到，必定有所成就。
达摩菩提菩萨笑着对明净说道：“明净！度化众生之时，汝需记住——佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
话音方落，明净的神魂便回到肉身中，周身散发着一种悠然自在的气息。感觉到身上的气息与禅意，明净淡然的神色间猛的一喜，显然是似乎领悟了什么。
《楞枷经》是达摩祖师在传法给禅宗二祖慧可大师后，亲传予二祖大师的，是禅宗传灯印心的无上宝典，因此是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。达摩祖师对慧可大师说：“吾有《楞伽经》四卷，亦用付汝，即是如来心地要门，令诸众生开示悟入。”达摩祖师又嘱咐慧可大师道：“吾观汉地惟有此经，仁者依行，自得度世。”
禅宗首尊《楞伽经》，后以《金刚经》为主要经典，《六祖坛经》为代表经典。由此可以看出《楞伽经》对禅宗的重要性。《楞枷经》中详示了五法、三自性、八识、二种无我这些法门，所以《楞伽经》是一部性相圆融、各宗共尊的圣典，对修学大乘佛法来讲，都极其重要。