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第十九章菩提达摩

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明净体悟佛经时,心中生出一丝一缕的明悟,将明净的修为节节提升。明净的佛法修为是以伯昌的舍利子凝练成的,根基虚浮不定。在与达摩虚影的佛光交汇后,他终于有了自己的体悟,实力攀升开始凝结自己的舍利子。当明净的舍利子越来越显得真实,将要凝练完成的时候,明净的神魂来到了一个佛国圣境。

这佛国净土,以黄金为地,时不时有曼陀罗花雨撒落,更有天乐鸣奏。在佛国净土中的一处大山中,在涛涛松林间不时的传来阵阵钟声,层层递进,悠悠而深,让人心神宁静。在这宁静祥和的声音中,一座古朴的寺庙半遮半掩的出现在山中,隐隐约约露出一角屋檐,幽静而安详。明净进入寺中,发现一神色淡然,全身气质出尘脱俗,长着西域胡人相貌的菩萨正在显现菩萨法相,为众生讲道。他的气息与四周的景色融入一体,宁静祥和,若不是亲眼所见,明净根本就发觉不了眼前有人。

明净忽然福灵心至,合掌恭敬大声礼拜:“南无菩提达摩菩萨!”。

达摩菩提菩萨望着散发着丝丝禅意的明净,眼中充满了一丝异色。他忽然一指座前,一座金色莲台缓缓出现。

达摩菩提菩萨示意明净,说道:“坐!”

明净一步一行,一朵朵莲花出现在脚下。当他坐于莲台上的时候,菩提达摩菩萨脑后散发出一圈圈光晕,神圣而幽静,口中颂出一道经文:“如是我闻。一时佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为庄严。与大比丘僧及大菩萨众俱。从彼种种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨无量三昧自在之力。神通游戏。大慧菩萨摩诃萨而为上首。一切诸佛手灌其顶。自心现境界。善解其义。种种众生……”

“楞枷经!”

这经文一出,禅院中顿时出现一种无复妄想,万法一如的气息,让人心神旷幽明心见性。无数金莲从大地涌现,天上无数曼陀罗花缓缓下落。

天花乱坠,地涌金莲!

明净神色不动,参悟达摩菩提菩萨缓缓念出的经文,佛门神通一一被参透,他脑后佛光越来越亮。明净随达摩菩提菩萨不断诵经:“佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生。从本已来。展转因缘。尝为六亲。以亲想故。不应食肉。驴螺骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故。不应食肉。不净气分所生长故。不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗。及谭婆等。狗见憎恶。惊怖群吠故。不应食肉……”

随着经文的念出,无数的经文响彻虚空,明净坐下的金莲亦是缓缓融入明净的神魂,脑后的佛光中渐渐显现一片佛国景象。明净这次在得到达摩菩提菩萨的**后,明净的舍利子彻底成形。只要他练就自己的金身,或者彻底炼化伯昌的舍利金身,就能够随时可以突破罗汉境界。

等达摩菩提菩萨讲过《楞枷经》,又讲完《金刚经》,明净大声说道:“弟子明净,心慕佛法,但肉眼愚迷,不识佛法真谛。今得菩萨加持,领悟佛法,愿立誓:逢庙烧香,遇佛拜佛,遇塔扫塔,逢难必救。”明净的声音清澈却郑重之极,隐隐掺杂着一丝梵音不断在大殿回响。这是明净效仿旃檀功德佛所发的小宏愿,如能做到,必定有所成就。

达摩菩提菩萨笑着对明净说道:“明净!度化众生之时,汝需记住——佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”

话音方落,明净的神魂便回到肉身中,周身散发着一种悠然自在的气息。感觉到身上的气息与禅意,明净淡然的神色间猛的一喜,显然是似乎领悟了什么。

《楞枷经》是达摩祖师在传法给禅宗二祖慧可大师后,亲传予二祖大师的,是禅宗传灯印心的无上宝典,因此是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。达摩祖师对慧可大师说:“吾有《楞伽经》四卷,亦用付汝,即是如来心地要门,令诸众生开示悟入。”达摩祖师又嘱咐慧可大师道:“吾观汉地惟有此经,仁者依行,自得度世。”

禅宗首尊《楞伽经》,后以《金刚经》为主要经典,《六祖坛经》为代表经典。由此可以看出《楞伽经》对禅宗的重要性。《楞枷经》中详示了五法、三自性、八识、二种无我这些法门,所以《楞伽经》是一部性相圆融、各宗共尊的圣典,对修学大乘佛法来讲,都极其重要。

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