儒家文宝与笔墨不同的是，笔墨是儒生在观摩先贤神意后领悟，在心湖显化。而文宝则是要自行开辟一条新的道路，以文意铸造文骨，在此前提之下，写下的诗篇、文章，皆有可能成为文宝。
两者之间，最大的区别的就是……前者只是依葫芦画瓢，后者则是真正属于自己的东西。
儒法万千，每一位儒家门生在第三境之后所走的道路都会有自己的特色。
李子通的儒法，以温禅目前的感受来看，更多的是心神平和，心胸广阔。
这种儒法，用来教书育人最为合适。
在西渡寺中，那位儒生白良就以文宝《除魔篇》来炼化奎灵的神魂。
白良所走的儒法，则是以霸道卓绝为主，除魔为苍生。
“想要从这文宝中领悟李子通的一缕神意，首先得要找到李子通所留下的神意位置。”
温禅对这方面有经验，他的六识在碧海之中散发开来，有七窍玲珑心的加成下，六识远远超过第二境、第三境的修士，甚至于第四境的修士六识都不一定比温禅要强。
在六识散发开后，温禅才发现……眼前这看似广阔无垠的海面其实是有边界的。
在那边界之处。
李子通的一道神意驾着一叶扁舟徐徐围绕着海面而行，与温禅所在位置的风平浪静不同的是，李子通神意所驾小船的海面上波涛汹涌，海浪横行。
一浪过去，一浪更高。
但是李子通即便是面对这波涛汹涌的海浪，亦是无所畏惧，身下小船更是行驶的稳稳当当。
“这就是李子通的神意？意为‘岿然不动’？”
在观察了一段时间后，温禅看着那稳当的小船，心中有所感悟。
随后，温禅的神意便是飘然落入小船之中，与李子通一同站在小船之上，一起面对那足有数丈高的海浪。
落在小船甲板上的温禅，在真正自己面对那海浪时，才发现自己是如此的渺小。
那数丈高的海浪朝着小船压覆而来时，就算是知道这是文宝所化，温禅还是不由自主的提起了心。
因为过于真实了些。
冰冷的海水拍打在温禅的身上时，温禅衣裳在瞬间被打湿，随后浑身上下都是透心凉起来。
强大的冲击力将温禅拍飞倒退进小船之中。
剧痛从身体的各个部位传出，温禅挣扎着站起身来，随后步伐坚定的朝着甲板方向走了去。
就在温禅在甲板上站定之时，又一道海浪朝着小船拍打而来。