两人在襄阳城逛了一上午，庄薇薇大包小包的买了许多东西，两个人四双手加在一起也拿不完，杨铮后来干脆帮她雇了个牛车，又陪着逛了一阵，这才让庄薇薇满意的离开。
辞别庄薇薇后，杨铮没再继续逛城，而是略带失望之色的回去了。
这大半日的功夫，他虽未把襄阳城彻底逛遍，但也逛了大半，除了一些有内功的江湖人物之外，一个修仙者都没见到。
不仅如此，经过不断的观察之后，杨铮郁闷的发现，这里的天地灵气似乎真的很稀薄。
尽管总体要比地球好一些，但也好不了太多。
回到住处，杨铮索性不再去想这些事情，很快排除掉杂念，在静室内盘膝修炼起了“巫灵诀”。
他才刚凝聚出巫灵不久，还需要再接再厉，尽快把巫灵的等阶提升上来，让自己先拥有一些自保之力再说。
而且巫灵是巫道法术施展修炼的根本，巫灵的等阶越高，灵性越强，对修炼“巫道六术”的帮助就越大。
“巫道六术”除了“巫灵术”外，另外还有“炼气术”、“炼体术”、“巫药术”、“巫符术”和“梦巫术”。
其余的这五术，都需要依仗“巫灵术”所修炼出的巫灵才能施展。
比如那“炼气术”，此术虽是炼化天地灵气为法力，但若只有炼气术法诀而无巫灵的话，此术也是无法修炼的。
这与其他修仙者的修道法诀有着很大的区别。
“炼气术”修炼的前提，就是需要由巫灵来沟通天地，把天地之中游离的灵气导引入身体经脉之中，经过灵根的炼化，才能变成法力，汇聚入气海丹田之内。
毫不夸张的说，巫灵是一切巫术的根基。
接下来的一段时间，杨铮每日早晚在家修炼“巫灵术”，其余时间，或在城内城外继续寻找修仙者的踪迹，或去襄阳周边的一些山间观察灵气变化，一连两个多月皆是如此。
可惜，从始至终，他都没能看见一个修仙者，也没有发现灵气更好一些的地方。
到是“巫灵术”的修炼，效果十分不错，短短两个多月时间，他已然又突破了一个小境界，达到了“巫灵中期”。
巫灵灵性沟通天地的范围又扩展了十余米，灵识已然可以窥探方圆三十米范围。
在这段时间中，杨铮也开始着手研究其他四门巫术，但效果却不是多好。
杨铮原本以为其他的五种巫术也和“巫灵术”一样，很好理解和修炼，然而事实上根本不是那么回事。
“炼气术”和“炼体术”这两门巫术，他研究了两个多月却依旧没什么头绪。
这两门巫术法诀中的用语词汇太过古老晦涩，每个字杨铮都认得，可放在一起是什么意思，他却无论如何都搞不明白。
这跟当初修炼“巫灵术”完全不同。
看样子，若是找不到其他的修仙者，借鉴别人的修炼之法，想要自己光凭揣摩来修炼，恐怕无论是炼气，还是炼体，都别想有什么收获了。
到是另外的两门巫术，杨铮摸索到了一点门道。
尤其是那“巫符术”，杨铮发现，自己对这门巫术的理解，似乎又恢复到了修炼“巫灵术”时的状态。
“巫符术”其实跟道门的那些符术差别并不是太大，也都是画符用符那一套。
只不过相比于道门的符术，巫门的“巫符术”甚至更简便和快捷一些。
传统的道门符术，无论是修炼的过程，还是画符的过程都非常的繁琐，而成功率却未必有多高，且传统的道门符术，还需要拥有法力才能画成功。