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二十四章:订婚,不怒

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不几天,陈元所做的两首诗,特别是最后那首“将进酒”,在庆龙城的文人士子中掀起了一股风暴,他的的名字也随着这首诗作一起传播了开来。

借着这股名头,陈元和江子瑜的订婚倒成了一段佳话。

订婚礼虽然繁冗,但好在不需要新人直接参与,主要还是男方聘请的媒妁和女方家人之间的来往。

陈元干脆将这烦人的事情交给了何明去张罗,他自己则躲在自家后花园里继续修炼。

修炼之前,他从庆龙城指天观法市中,购买了大量的八品灵药,炼制了一批牧魔典中记录的配合八品修士修炼的丹药。

在将没有一丝一毫丹毒的各种丹药当糖豆吃的情况下,陈元的修行进展十分迅速。

陈元闭关的半个月后,就不得不出关,出席自己和江子瑜的订婚礼。

举办礼仪的地方在蒋学政的主动要求下,放在了蒋园里。

按理来说,陈元不过一个小小的秀才,就算诗词扬名,但和科举比起来,只是小道;这样一个人举办婚礼,看在江大人的面子上,来几个中下级的官员就算不错了,毕竟江大人只是嫁女儿,不是儿子结亲。

但陈元订婚礼当日,竟然盛况空前。

李知愚主动要求担任礼仪总管不去说它,蒋学政作为男方长辈来参礼也不去说他。

除此之外,岘州布政使,岘州都督,岘州按察使,都派府上重要人物携礼到贺,岘州副都督甚至亲自到贺。其余参礼的大小官员更是多达十余位。

这阵仗不但让庆龙城文坛官场震惊莫名,就连陈元自己都觉得有点莫名其妙。

他知道,岘州都督和副都督都是岘州龙王一方的势力,对这一方势力来说,陈元乃是神廷密使,自然要给他面子。

他从蒋学政口中知道,岘州按察使是朝廷派势力,和蒋学政,崔府君都是一派。

但这次到贺的岘州布政使公子为什么会来凑热闹,陈元却是一头雾水。

岘州布政使既不是朝廷派,也不是龙王派,而是岘州三大派中的另外一个本土派系,“江北派”。

岘州被岘江一分为二,其中江南多平原,比较富庶,而江北则多山区,土地贫瘠,山中妖怪猖獗。

岘州布政使出身于梁阴冯家,而梁阴冯家,据说是南梁山公的子嗣后裔。

岘州北部和虢州南部交界处,是一座东西走向的巨大山脉,名叫大梁山。

大梁山是大虞国四大山脉之一,南梁山公管辖着大梁山南部的大片山区,岘北群山,几乎都在南梁山公的管辖范围之内。

作为岘州山神的领袖,南梁山公在岘州官府中也有自己的代表,那就是所谓的“江北派”。

敏锐的感知告诉陈元,代表布政使的冯公子似乎有些来者不善,这让陈元更加莫民奇妙。

不过他很快就找到了答案。

因为大量女子修行者和只招收女子的强大修行门派的存在,这个世界的女子地位比陈元前世的古代要高不少。

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