孙岳也咧咧嘴，只怕刚好要撞上那天竺公主抛绣球吧。
……
于是很快到了街上。
但见满街的天竺国士农工商，文人墨客，愚夫俗子，也都正齐哄哄喊道：“看抛绣球去，看抛绣球去也。”
前边饵已经撒下，接着眼前却就是线，然后引着唐僧一步步入坑入套。
先是布金禅寺，看似没有什么难，但却给下了饵，即那祗园基址的女子自称是天竺国公主。
那么以唐僧原本的慈悲，或者以孙岳的仗义爱管闲事，又或者换个说法，专爱寻吃人妖怪（仙佛）的不是。
那么入了天竺国，则就必然会帮忙降服妖怪，结果妖怪却又是天上哪个仙佛家的，甚至是天上的星君玉女。
可谓：渔翁抛下钩和线，从今钓出是非来；却是《西游记》第九十三回清楚记载的话，那么‘渔翁’又是何人？
完全布金禅寺即是‘渔翁’抛下的钩，后园的天竺国公主为饵，这会同馆驿与天竺公主抛绣球招驸马，则就是线。
让孙岳忍不住感到古怪的，则是洪荒与三界的某种奇妙联系，曾经自己被如来佛祖压在五行山下，洪荒中云霄又被老子压在麒麟崖下。
曾经平顶山，原本自己差点被太上老君玉净瓶化为血水，洪荒中元始天尊却又用盒子将碧霄化为血水。
两个世界虽然看似不同，完全没有关系一般，但剧情其实却又是似是而非，而完全相同的！自也终于明白观音菩萨对洪荒感兴趣的原因。
因为《封神演义》第十三回，同样有一句话记载：沿河撒下钩和线，从今钓出是非来。
（却就像抄袭一般，“撒”字乃是分散，散落，张开，散布的意思，沿河“撒”下钩和线，“撒”下无数的钩和线？要钓出无数的是非来？
如果只是两本书，明显是为了证明自己不是抄袭，故意改了三个字，结果却就改的面目全非了，失去了原本的意境！
渔翁抛下钩和线，从今钓出是非来；简短的一句话，便即现出一个清晰的故事轨迹！表面是渔翁在钓鱼，而隐喻有人（渔翁）在设局挖坑，钓出的是非，钓出的鱼即是唐僧。）
一瞬间孙岳不由想到洪荒，两个世界明显是有着联系。
唐僧同样不禁有感，而看着街上热闹的人群，突然不由有感道：“他这里人物衣冠、宫室器用、言语谈吐，也与我中华大唐一般。
我想着我俗家先母，曾经也是抛打绣球，遇旧姻缘，结了夫妇。不想此处亦有此等风俗。”
孙岳闻听也咧咧嘴不着痕迹暗示道：“这堂堂一国公主，又何须抛打绣球撞天婚？若万一被八戒接了，岂不是亏了身子？”
猪八戒立刻哼哼哼哼道：“我老猪丑自丑了些，但若论老实，就猴哥你摆一队伍，也不如我老猪一个，被我老猪接了绣球，又如何说就亏了身子？
师傅，猴哥，我们快些儿吧，不然人家公主都等急了。”
孙岳也再次道：“八戒勿慌，既然那天竺公主是妖怪变化的，师傅不去她是不会抛绣球的。老孙意思是说，这抛绣球撞天婚，你还真当是闭着两眼撞天婚啊？
就如眼下，实却是都有内幕的，堂堂一国公主会需要撞天婚吗？不过是有目标的就是要抛给师傅，到时八戒记得眼疾手快接着。又或者是还有其他的原因，不得不急着找个夫婿。
走，我们就过去接她的绣球，要不沙师弟也一起接？”
说着话几人牵着小白龙便也一起跟上。
小白龙则也不由眨眨马眼珠子表示：‘我却还没有碰过女人，要不这次我去抢了那天竺公主女妖怪的绣球。’
唐僧合掌心中也不由咀嚼一遍：‘急着找个夫婿？’