是这样的，因为写小说遇到些历史问题需要严谨考据，于是素素便去翻阅了下宋史相关。
｛历史与小说的契合点｝
宋徽宗的生平嗜好有三：一是女色（作者：这个就不多写了……），二是艺术（算是这方面的全才大家），三是道教（重点来了！）
他自称道君教主皇帝，不惜耗费巨资，在各地大造道观，扩充道士名额，设置道阶、道官、道职、道学等。
他信用的著名道士和道官，也无疑成了当时的黑暗贪腐政治的重要组成部分（攸魂：我有罪…不对，我已经被赶下山了！可是师父人也挺好…）
｛浅谈历史上的宋徽宗｝
宋徽宗曾亲自为医书作序，还以个人名义（实为医官代庖）编写颁行《圣济经》一书。
宣和七年，徽宗下诏，送给京官一项福利，房租降低20%。
他经常“反求诸己”、有“好生之德”，或许也是南宋百姓仍希望徽宗还朝的原因吧……
除了荒淫其他还好吧，要那么多儿子顶卵用，最后被金人掳走全过着生不如死猪狗不如没尊严的生活。
宋徽宗向金国提出“某愿以身代嗣子，远朝阙庭，却令男某等，乞一广南烟瘴小郡，以奉祖宗遗祀，终其天年。某即甘斧钺，一听大国之命，诚迫意切”。
对儿子们期望一个个蛮高顶屁用，自作孽到那境地，儿子想的是江南好风光帝位坐得舒坦，根本不想救他。
就他一厢情愿以为儿子会理解他的苦楚，满怀期望的等待换来绝望，忍受各种**和精神折磨后惨死，死后还被烤肉，还被做尿壶做灯油，够可悲。
那句“忍听羌笛，吹彻梅花”与他之前的词风似是不符，这是心理有了多大变化才风格大转，各种无奈。
秦左丞相李斯曾言“盛极必衰”，他过过很多人几生几世求不来的日子后，剩下的就是炼狱般的余生了。
｛秀秀节操下限：自行调侃下小说后期会出现的某段故事｝
皇上27岁仍无子嗣，其弟不肯被封王不肯住封地，就想一直呆皇宫里赖他身边。
弟弟是他照顾大的，所以一些他喜欢的他弟弟也喜欢，他俩也算知己。
皇上为了贤妃苏红叶，躲着宰相张商英偷着修升平楼，弟弟知道后就视那女的为红颜祸水。
那阵子皇上只要啪啪啪，他弟弟就像专业捉奸二十年一样突然出现，说皇上是荒淫昏君……
皇上每天还有批阅奏折，根本不懂这电灯泡成天“荒淫”“昏君”是闹哪样。
【素素眼中将北宋推向淹没的根本】
北宋伦到赵佶之手早已注定下坡趋势，只是藏于隐患之中，这与前几任帝王不同政策的硬伤有极大关系。
赵佶继位初期，曾励精图治，企图力挽狂澜，然朝中主划分为“元丰”和“元佑”两党势力，分别主张王安石和司马光两种对立治国政策，毫不让步，赵佶刚继位，就陷入里外不是人的两难境地。
赵佶并不想站在其中一方针对另一方，只想朝臣能和自己一门-心思扑向治国，便赞同调和派，站中立位置，对国有利的政策便实行，不论党派。
还曾下此诏书：
“朕自入继大统，任大责重，不知如何治理天下。四海之大，问题之多，非朕一人所能遍察，端赖士庶臣民多进忠言，以匡不逮。举凡朕躬的阙失，政令是否妥当，风俗是否淳朴，朝廷恩泽能否普及民间，黎庶的疾苦是否有人关心，均在建言之列。在京言事者，送给所属地区长官；外地言事者，送给所在州军转呈。”
若将理想新政持续下去，或许真能挽救每况愈下的国家，但理想终是昙花一现。
新政后期，各党派将矛头由政策转向“忠奸善恶”，其本质还是党争，忠奸善恶的准则在封建王朝时期易被钻空子，成为铲除异己的利器。
党羽以此撕咬至极端，严重偏离治国为上的初衷，整个朝局陷入一个怪圈，心思全在党争，理性视朝局客观思治国又善应变的朝臣甚少。
忠于皇帝只为国的被各党挤下台，各党向着自己最大利益抓对方把柄，赵佶茫然中迷失方向。
身为庶出皇子的赵佶，继位时尚年轻，对治国尚无经验，最终被“元丰”一党的极力宣传蛊惑，理想新政一去不回，救国希望湮灭。
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