蛊在湘西地区被称为“草鬼”，有些养蛊的女人则被成为“草鬼婆”。
当然，并不是所有养蛊的女人，都被称为“草鬼婆”。
在湘西那种蛊术盛行的地区，“草鬼婆”也是极少的。
据说，“草鬼婆”起源于，远古时期的母系社会。
当时母系社会解体后，女巫的法术流传下来，代代相传，皆是传女不传男，便有了现在的“草鬼婆”。
“草鬼婆”一直都是蛊师中最奇特的存在，只因为，“草鬼婆”是在自己的体内养蛊。
《永绥厅志·卷六》中有记载：真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹，真蛊婆的家中没有任何蛛网蚁穴。
真蛊婆每天中午，要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水。
真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞。
真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面。
古书中记载的真蛊婆，就是现在的“草鬼婆”。
认出了面前的老妇人就是“草鬼婆”后，蒋尘的脑海中，瞬间就涌现出有关“草鬼婆”的信息。
虽然，蒋尘相信，这位“草鬼婆”的修为达不到“掷竹为龙，扬篷化鸟”的地步。
但是，“草鬼婆”那比普通蛊师更加诡异的蛊术手段，却让人不得不防。
在蒋尘沉思对策的时候，“草鬼婆”径直来到了鬼巫的身边。
“草鬼婆”看了一眼对面的蒋尘和离玥，一道有些沙哑的声音从其口中传了出来。
“就是这两个小鬼？”
听到“草鬼婆”的声音，鬼巫赶紧回道。
“是的，鬼婆，就是他们两个。”
虽然，同为组织中的执事，但是，众多执事的修为也有高有底。
而眼前的“草鬼婆”，就是鬼巫惹不起的存在。
所以，鬼巫的语气也难得客气很多。
听到鬼巫的回答后，“草鬼婆”就慢悠悠的走向蒋尘两人。
蒋尘认出来“草鬼婆”的身份，身为医师的离玥，同样也认出了她的身份。
因此，看到“草鬼婆”向两人走过来，蒋尘两人都打起了(本章未完,请翻页)
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